福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?

  就目前的情況而言,白茶,或者說(shuō)福鼎白茶,仍然是無(wú)可爭(zhēng)議的小品類茶。近幾年白茶被炒得火熱,知道白茶的茶客也漸漸多了起來(lái),但在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,誤解、扭曲也發(fā)生了。如此這般,更襯托出白茶被嚴(yán)重低估的無(wú)奈事實(shí)。這背后,是茶客的不知道、不了解,茶企的不本分、不敢講和無(wú)可奈何。白茶漸漸熱了,但依然險(xiǎn)象環(huán)生。拋開(kāi)這些不講,本文將對(duì)白茶目前處境的原因作出粗淺的探討,如有異議,歡迎討論。
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  福鼎白茶的發(fā)展軌跡,基本上可以分為五個(gè)階段:養(yǎng)在深山人未知、墻內(nèi)開(kāi)花墻外香、集體迷失不知所向、教會(huì)徒弟餓死師傅、險(xiǎn)象環(huán)生步履維艱。
 
  第一階段:養(yǎng)在深山人未知
 
  白茶起源于何時(shí)?先前有種說(shuō)法,認(rèn)為福鼎白茶始創(chuàng)于1857年。這種說(shuō)法近兩年已經(jīng)很少有人提起了。為什么?明顯不符合邏輯。拋開(kāi)陸羽《茶經(jīng)》中的論述不講,也不談宋徽宗的《大觀茶論》,單單從工藝上考究就很能說(shuō)明問(wèn)題。白茶只有兩道工序:萎凋、促干(甚至只有萎凋),是六大茶類中最少的。所有事物,基本上都遵循了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展路徑,尤其是茶葉,算得上正兒八經(jīng)的一門(mén)手藝,難不成先難后易?而且在福鼎深山?
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  2009年,陜西省考古工作者在碑林博物館的呂氏家族墓里發(fā)掘出了一種茶葉——極品白毫銀針。經(jīng)過(guò)鑒定,這份茶葉距今已經(jīng)超過(guò)千年。這恰巧印證了上文中的觀點(diǎn),白茶當(dāng)為茶中先輩,乃至鼻祖。之后的千年之間,雖有陸羽和宋徽宗的論述,但白茶卻并未進(jìn)入茶文化的主流范疇,頗耐人尋味。直到19世紀(jì)中后期,可以成為白茶“養(yǎng)在深山人未知”的階段。
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  第二階段:墻內(nèi)開(kāi)花墻外香
 
  19世紀(jì)中后期,晚清的大門(mén)被列強(qiáng)叩開(kāi),中國(guó)被侵略、被蠶食,中國(guó)人也因此開(kāi)始走向世界,這距離鄭和時(shí)代已經(jīng)很久了。中國(guó)是沿海國(guó)家,但卻不是海洋強(qiáng)國(guó)。在民間,出遠(yuǎn)洋販賣貨物無(wú)非為了生計(jì),福鼎白茶也正是這時(shí)開(kāi)始走向世界的。
 
  晚清至民國(guó)時(shí)期,福建茶人相當(dāng)活躍,走港澳、下南洋,越洋過(guò)海,為中國(guó)茶的輝煌一時(shí)貢獻(xiàn)頗多。在他們當(dāng)中,梅伯珍、梅秀蓬、梅世歡等福鼎茶商、茶人分量十足,他們要么在福州,要么在福鼎均有相當(dāng)?shù)穆曂?。他們把福鼎深山的白茶販運(yùn)到香港和東南亞地區(qū),第一次使福鼎白茶走出國(guó)門(mén),也奠定了此后白茶換外匯的基礎(chǔ)。這一時(shí)期,可以稱為福鼎白茶的“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”階段。
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  第三階段:集體迷失不知所向
 
  初建共和,中國(guó)與蘇聯(lián)交好,茶葉在這份情誼的民間層面扮演了重要角色。從晚清開(kāi)始,湖北羊樓洞老青茶開(kāi)始大量出口俄國(guó)。而建國(guó)之后,因?yàn)樘K聯(lián)人同樣喜愛(ài)紅茶(俄國(guó)是傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家),福建的茶葉產(chǎn)業(yè)也被牽住了命運(yùn)是繩索。直到1957年中蘇交惡,紅茶出口受阻(福鼎白琳鎮(zhèn)的白琳工夫是著名的福建紅茶品類),福鼎當(dāng)?shù)亻_(kāi)始大規(guī)模的“紅改綠”,也就是從生產(chǎn)紅茶轉(zhuǎn)為生產(chǎn)綠茶。白改紅,紅改綠,改來(lái)改去,福鼎白茶,再次滑向沒(méi)落的深處。
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  第四階段:教會(huì)徒弟餓死師傅
 
  就在這幾天,到福鼎深山仍能看到茶苗培育的場(chǎng)景,雖然較之幾年前已經(jīng)很少見(jiàn),但在冥冥之中似乎仍在提醒當(dāng)?shù)厝耍航虝?huì)徒弟餓死師傅。1984年,福鼎大白茶、福鼎大白毫被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)優(yōu)良茶樹(shù)品種,定名華茶一號(hào)、華茶二號(hào),并向全國(guó)推廣。
 
  如果時(shí)間再往前追溯,福鼎白茶第一次向外傳播,應(yīng)該是建陽(yáng)和政和,以至于現(xiàn)在仍然有人講白牡丹是建陽(yáng)水吉人創(chuàng)制的。筆者以為這同樣是錯(cuò)誤的,不合邏輯,當(dāng)然,在此不做細(xì)細(xì)探究。從1984年到2000年,福鼎向全國(guó)各地輸送的茶苗數(shù)量數(shù)以億計(jì)。如今,很多地方看到白茶活了,也開(kāi)始制作白茶,殊不知茶苗變異、小區(qū)域氣候的不同、工藝的差別從根本上決定了,白茶,還是要看原產(chǎn)地。
福鼎白茶為何被嚴(yán)重低估?
  第五階段:最好的時(shí)代還是最壞的時(shí)代?
 
  新世紀(jì)初,福鼎政府層面開(kāi)始推動(dòng)白茶產(chǎn)業(yè),支持力度空前,效果也非常顯著。白茶在短短十年時(shí)間里,迅速?gòu)孽r為人知變?yōu)椴杞缧聦?。這里面有白茶本身的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì),也有資本的逐利追捧。奈何福鼎茶企并不爭(zhēng)氣,直到現(xiàn)在,福鼎仍然沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)品牌,反倒是盲目跟隨,導(dǎo)致發(fā)展受阻。這其中的原因不多講,只希望白茶能有好的發(fā)展,只希望福鼎茶企明白:產(chǎn)品是一切營(yíng)銷的基礎(chǔ)。白茶雖好,還要堅(jiān)守工藝。
 
  從“養(yǎng)在深山人未知”到“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”,從“集體迷失不知所向”到“教會(huì)徒弟餓死師傅”,白茶一直被嚴(yán)重低估。最近十年,眼看白茶開(kāi)始揚(yáng)眉吐氣,卻又因?yàn)楦鞣N原因被誤解、被扭曲,實(shí)在是無(wú)奈而又讓人惋惜。
責(zé)編: 紅666
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