重寫《藍胡子》對中國茶界的啟示（上）
誕生后被數(shù)次修改的《藍胡子》
《藍胡子》在歐洲是個流傳甚廣的民間故事，幾百年間它經歷了數(shù)次的修改與重寫。
故事說的是一個貧苦人家的女孩被家人安排，嫁給了富有的長著藍胡子的公爵，住進了華麗的城堡。有一天，公爵遠行前交給妻子一串鑰匙，告訴她這些鑰匙能夠打開城堡里所有的房間，但警告她說最后一間是嚴禁打開的，一旦打開了她會受到嚴厲的懲罰。
藍胡子公爵走遠了，妻子忍不住好奇心，打開了那扇藍胡子禁止她打開的門，發(fā)現(xiàn)里面是被肢解的尸體。原來那都是公爵的前幾任妻子，被他殺死后躺在血泊中。驚嚇之中，妻子手中的鑰匙掉到地上，沾上了血跡，無論用什么方法都洗不掉。
藍胡子公爵回來了，他發(fā)現(xiàn)了鑰匙上的血跡，知道妻子已經違背了自己的命令，他大發(fā)雷霆，揮刀要殺掉妻子。妻子在高塔上呼叫自己的兩個兄弟前來相救。緊要關頭，妻子的兄弟趕到了。他兩個合力殺死公爵，救出了他們的妹妹。
這是最早期流行的“藍胡子”故事的版本之一。300多年前的1697年，法國作家夏爾·佩羅將它收錄在自己的童話集《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓的往日的故事》中。這部童話是佩羅根據(jù)法國和歐洲民間口頭流傳下來的一些故事記錄整理、加工創(chuàng)作的，收錄了諸如《灰姑娘》、《小紅帽》、《小拇指》等著名的8個童話故事。
又過了100多年，到1812年至1818年間，德國格林兄弟出版《格林童話》時，將佩羅的童話與從德國鄉(xiāng)村收集的故事一起收入其中。但在第二版時，《藍胡子》因為過于血腥，又被格林兄弟刪除了。
到了20世紀下半葉，歐洲和北美興起了“童話改寫”的熱潮。《藍胡子》再一次被放在“手術臺”上，最著名的要數(shù)英國小說家安吉拉·卡特重構的童話。在她筆下，藍胡子的妻子成為主角，并聯(lián)合她的母親，由兩個女性完成了對藍胡子的絕殺。文學評論認為卡特的童話改寫體現(xiàn)了女性作家對歷史上以父權為主導的權力體系的反抗，樹立了女性主義的價值。
從《藍胡子》300多年來的演變中我們可以看到，文化以童話、傳說等為載體，傳播著那個時代的思想；又在不斷被后人用新的思想和價值觀進行著改造，成為新時代的文化載體。
為什么要棄用《紀曉嵐巧用“茶謎”救親家》
今年春節(jié)前，《中華合作時報·茶周刊》籌備推出一個茶的謎語、故事專題。在搜集編輯這些原始素材時，《紀曉嵐巧用“茶謎”救親家》的故事浮出水面……
故事說盧見曾是紀曉嵐的親家，任兩淮轉運使。他鋪張揮霍，使鹽稅發(fā)生虧空。朝廷決定查辦他。在京做官的紀曉嵐得到消息后，想出了一個萬全之計，讓心腹趕往揚州送信。盧見曾拆開紀曉嵐的來信，只見空信封內只裝著少許茶葉和鹽，悟出這是個“茶謎”：意謂“茶（查）鹽（鹽賬）空（虧空）”。他急忙將家財轉移，逃過了罪責，避免了傾家蕩產。
這個故事在網上可以看到很多大同小異的版本，可見其流傳甚廣。作為民間故事，我們可以忽略它的歷史真實性，但不能無視它所蘊含、傳達的內涵。這個故事在立意上袒護腐敗行為，而且津津樂道于紀曉嵐的“機智敏捷”。這樣的故事顯然與現(xiàn)代社會的精神和我們所倡導的價值觀背道而馳，會給行業(yè)讀者帶來不健康的引導。所以，我們堅決棄用了這個故事。
“口唇茶”的傳播侵害茶文化的生長
對茶文化歷史故事《紀曉嵐巧用“茶謎”救親家》的處理，引出了我們對中國茶文化與歷史中存在的封建糟粕的關注與思考。梳理茶行業(yè)上千年的發(fā)展歷史，發(fā)現(xiàn)很多茶的歷史文化傳說和故事充斥著男尊女卑、腐朽陰暗的封建主義毒素。
比如，據(jù)民間傳說，“口唇茶”作為清代的貢茶，須選擇處女用口唇采集新鮮的芽葉，并存放于采茶女工的胸部，通過體溫進行茶葉的“初烘”，所以“口唇茶”又叫“乳香茶”。以2000多年封建制度的登峰造極推測，這樣的“奇葩”或許真地存在過。但今天的中國茶界，但能具有些許現(xiàn)代意識、平等思想，都會對它有個基本的判斷——這是封建時代的低俗惡俗，既不科學，也對女性是種歧視，盡顯男權社會腐朽變態(tài)的趣味。然而就在前幾年，河南某茶區(qū)還堂而皇之推出過“口采茶”招工活動，明文要求應征者必須是處女、C罩杯。最終活動在人們的抗議聲中狼狽收場，但它深刻暴露了當今茶界還有不少人，身在21世紀，但腦殼還浸泡在帝王將相的福爾馬林中，而且這樣的落后茶文化在今天社會上還不乏追捧者。瀏覽一下，就會發(fā)現(xiàn)“口采茶”至今還被冠以“唯美神秘的民間采茶文化”而在網絡上傳播。
無獨有偶，在瓷都景德鎮(zhèn)參觀，人們每每會聽到講解員傳播的“少女殉窯”的傳說。故事說明朝皇帝下旨要燒造一種紅色瓷器，但成功率極低。隨著開窯日期的臨近，窯工們惶惶不可終日。老窯工的女兒夜里夢到一位神仙告訴她：“此器要以女兒身祭燒，便可成功。”第二天，她趁人不備跳入了窯內。開窯之時，滿窯瓷器就像少女的血染就的一般，釉色殷紅，晶瑩潤澤。窯工們?yōu)榧o念殉窯的少女，將它名為“美人醉”。聽著講解員面帶自豪地講著這種愚昧、血腥的故事，讓人深感恐懼。
這些封建毒素延續(xù)到今天的茶產業(yè)，已經成為阻礙中國茶文化獲得新生、茶營銷實現(xiàn)躍升的心靈桎梏，而且還悄無聲息地侵害著當代健康文化、現(xiàn)代精神的生長。
