人的感官能力是非常有限的，因此導致大腦所接受到的信息也是有限的，而人類的思想和行為又主要依賴于大腦，雖然我們可以生產(chǎn)一些機器來幫助我們進行更深入的探尋和感觸，但由于人本身的局限性，這種延伸也是有限的，因此，在這種狀態(tài)下，人對世界的理解是不可能客觀而全面的。以至于人類花了很多時間，對人體本身，也未能詳盡了解。
很久以前，人們就發(fā)現(xiàn)了這個問題，因此就有了“無”和“有”兩個字。
無：人們恐懼黑夜中不可感知到的潛在威脅，故而生火，圍火而舞蹈，其形象既是最早的無字，后來分裂為兩個字：舞，表示舞蹈本身，無表示不被感知（請注意：不是不存在，而是不被感知）。
有：字型為一只右手，拿了一塊肉，表示具體可見，兼有得到之意。
理論不易理解，舉個例子吧：我們伸出一只手，當我們看到正面的時候，背面則不被看見。此時，背面是無，正面是有，當我們把手轉(zhuǎn)過來的時候，背面被看見了，因此變成了有，正面看不見了，因此變成了無。此謂“有無相生”。
人體是基于源自社會競爭而不斷進化的，這種競爭源自體外，所以人的感覺能力越來越向外，繼而大腦越來越發(fā)達，體內(nèi)的覺察能力則越來越弱。
古代的情況，顯然不是這樣的，從一些古代的俗語中，我們可以看到譬如“牽腸掛肚”“撕心裂肺”“催肝裂膽”“肝腸寸斷”“心碎欲裂”“腸子都悔青了”“怒從心頭起，惡向膽邊生”，等描述情緒的用語，若在悲傷和憤怒時注意觀察，會發(fā)現(xiàn)這些詞用得其實還是很傳神的。問題是現(xiàn)在的人大多處于情緒中時，是不會去注意這些的，大多數(shù)人只能意識到自己在情緒，甚至被情緒左右的整個過程中，連自己正在情緒都未意識到。
原因有二：其一，社會越來越復雜，導致現(xiàn)代人的情緒太過復雜，人容易陷得深，繼而不能自己。其二，人體的內(nèi)覺能力越來越低下。
當我們開始有意識的鍛煉自己的內(nèi)覺能力后，就會發(fā)現(xiàn)很多好玩的事情：
人的神經(jīng)是單向反射的，因此感覺不到放松，只能感覺到緊張（人體放松感是源于緊張感程度的下降），而緊張緣于矛盾，譬如我們躺在床上，反復的放松自己的身體，到了最后，其結(jié)果就是失去身體的知覺。在這種狀態(tài)下，若有人用硬物接觸我的皮膚，就會喚醒我局部的知覺，由外而內(nèi)，若自己以意念控制自己的肉體，也會喚醒知覺，由內(nèi)而外。
在通常放松生活的狀態(tài)下，除了正常的饑餓和飽脹感，我們的肚子里幾乎不會有什么感覺，但若我們把注意力集中于肚子里的時候，會發(fā)現(xiàn)我們的肚子內(nèi)其實一直是有感覺的，這種感覺越專注越清晰，而且，隨著人的年紀越來越大，感覺就會越來越遲鈍，越來越容易麻木。
這說明兩個問題：無的狀態(tài)是由兩個原因?qū)е碌模?/p>
?。保潘?/p>
２．遲鈍
古人能夠推演出人體的經(jīng)絡圖，說明他們是有感知的，而我們不能感知到自己的經(jīng)絡，根本上也是基于這兩個原因。
經(jīng)絡阻塞和通暢其實都不是絕對狀態(tài)的，因此，武俠小說上的任督二脈一通就會有絕世神功，也是不太靠譜的。
我們會在兩個條件具足的情況下感知到我們的經(jīng)絡：
１．我們的身體狀態(tài)足夠清醒和放松
?。玻幸粋€能夠在經(jīng)絡內(nèi)部制造矛盾的物質(zhì)
?。ń?jīng)絡的通暢能夠讓人的體驗更為深刻，雖然關乎體驗的質(zhì)量，但不是基礎）
第一個條件關乎先天和后天兩個因素，有的人天生經(jīng)絡就敏感些，譬如藍雨衣兄，有的人，條件差，經(jīng)絡就遲鈍些，譬如在下，后天因素是指有意識的鍛煉，目的是令其變得更加通暢和敏感。
第二個條件：很多物質(zhì)，譬如酒，茶，辣椒，毒藥。。。。都具有在經(jīng)絡內(nèi)制造矛盾的能力，相對來說，利于健康的，可以常飲無毒副作用的，就數(shù)茶了，茶湯中蘊含有能夠滲透和疏通人體經(jīng)絡的能量，此謂茶氣。
一切物種的進化都是從簡單到復雜，所受到的外界干擾越大，其結(jié)構(gòu)就會越來越趨向于復雜，同樣的物種和同樣的人之間，越簡單，越容易互動，所以，越是自然狀態(tài)下的茶，其對人體經(jīng)絡的滲透力就越強。滲透力越強的物質(zhì)，越容易令人產(chǎn)生更加深入和持續(xù)的感覺。
茶氣的體驗，通常宜在晴天申時（下午三點至五點）進行，其實正值兩餐之間，眾人行談之際，其時氣候不寒不熱，人也正好不饑不飽，飲道通暢，耗蓄平衡，此時飲茶，體驗最接近客觀，也最契合養(yǎng)身之道。
茶氣隨熱而發(fā)，因此要熱飲，以不燙為度，濃淡適宜。
茶越自然，其氣越正。
大多數(shù)人最初的茶氣體驗，多表現(xiàn)為喝完茶之后身體會發(fā)熱出汗。這個階段其實體驗到的不是茶氣本身，而是茶氣和身體互動后身體的表層變化。這種表層體驗通常會有兩個誤區(qū)，所以需要說明兩個問題：
１．茶氣，不僅僅是熱量：很多人認為茶氣就是一種熱量，其實不然，通常，熱茶喝下去會有熱觸感，會令人出汗，因此有人說“那是燙的，喝熱水也會出汗”，小弟做過實驗，一杯接一杯喝熱水，也會出汗，但熱量來得快，退得也快。茶氣，則會在胸腹處有持續(xù)的熱感，且喝熱水出汗多為身體正面的胸腹之間，背部很難出汗，而喝茶更多是后背脊柱出汗。前面的皮膚更加貼近消化道，背部，尤其是脊柱，隔著很多肌肉和骨骼，這說明茶氣除了能夠攜帶熱量之外，其主要功效還是滲透和疏通。
２．上頭并不代表茶氣足：很多人認為茶氣從后腦往上躥就說明茶氣足，其實也不然。一部分老樹茶（多見于一定發(fā)酵程度的茶）會導致熱量在上腹部聚集，后腦發(fā)熱的感覺就會比較強。人的大腦處于身體上部，因此會從思想上認為越往上越神奇，其實茶氣往后腦躥更主要是因為下不去，或者是人體對該茶湯適應程度低，譬如有的很苦澀的茶，喝完后也會滿頭出汗，但出完后則會有虛脫感；說明人體很糾結(jié)，而更加自然的茶，其熱量是自上而下貫通，會在丹田處聚集，先沉而后再升騰，雖升騰但始終有根，雖強烈但令人舒適，整個前面持續(xù)發(fā)熱，且整條脊柱均勻出汗者為正。
時常做經(jīng)絡鍛煉者以及一部分天生經(jīng)絡敏感者會體驗到由內(nèi)而外的出汗過程，這也不是茶氣本身，而是茶氣和人體互動的過程。人的自我暗示能力很強大，因此，這個階段也要注意兩個問題：
?。保灰艘砸饽钜龑В河浀蒙蠈W時倆同學打賭，一個兄弟發(fā)功讓另一個兄弟拉肚子，結(jié)果第二天一早，自己就去拉了，可見，自我暗示的力量是多么強大。體驗茶氣是杜絕自我暗示的要訣是：不對體內(nèi)的任何感覺做辨識。
?。玻詻]茶氣的狀態(tài)做對比：在沒喝茶以前，以相同的方法感受身體的狀態(tài)，再對比喝茶后，然后做個減法，剩下的感覺才是相對真切的。
意淫：真正能夠體驗到茶氣本身的人，其身體經(jīng)絡必是通透無阻的，這樣的身體，就像一個透明隧道，借用喜茶者兄一句話“寂然不動感而遂通”。
迄今小弟也尚未體驗到純茶氣，身體殘破，沒有慧根；雖有淺薄感受卻不能察其精妙；從自身體驗看，吃素有一定助益，鍛煉有一定效果，淡定是更主要的方法。
通過對茶氣的跟蹤體驗，我們可以更加深入的感知到自己的經(jīng)絡，茶氣的體驗越深，經(jīng)絡的感覺就越深。不但如此，茶氣對經(jīng)絡是較為明顯的疏通作用的，所以才會出現(xiàn)（神農(nóng)本草經(jīng)）上所記載的“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。
經(jīng)絡的體驗，是個極其微妙的過程，人善意淫，故不可過多言說，免得誤了諸位茶友，就此打住吧。
文/自然成
