佛教對茶道的滲透

　　佛教對茶道的滲透
　　佛教對茶道的滲透，史料中有魏晉南北朝時期丹丘和東晉名僧慧遠(yuǎn)嗜茶的記載?？梢?quot;茶禪一味"源遠(yuǎn)流長。但形成氣候始于中唐。
　　中唐時期，雖然經(jīng)歷了七、八年政治動亂，相繼又出現(xiàn)了"中興"時期，由于北方民生凋敝，國家財源發(fā)生危機，有識之士認(rèn)識到南方氣候溫和，雨水充沛，土壤肥沃，資源豐富，大面積的土地特別是山區(qū)沒有得到合理開發(fā)利用．潛力很大，因而動員全民墾荒，擴大糧食作物等種植面積，增加國家稅賦收人，收到顯著效果，茶葉·生產(chǎn)也就是在這種形勢下蓬勃發(fā)展起來的。這是茶道形成的社會基礎(chǔ)。
　　有趣的是，被奉為茶圣的陸羽，自幼就被竟陵龍蓋寺的智積禪師收養(yǎng)，并在寺中學(xué)文識字、習(xí)頌佛經(jīng)，其后又于唐代詩僧皎燃和尚結(jié)為"生相知，死相隨"的緞素忘年之交。在陸羽的《自傳》和（茶經(jīng)）中都有對佛教的頌揚及對僧人嗜茶的記載。可以說，中國茶道從一開始萌芽，就于佛教有千絲萬縷的聯(lián)系，其中僧俗兩方面都津津樂道，并廣為人知的便是―禪茶一味。
　　不論何種說法，反正茶與佛教是結(jié)下了不解之緣了。對于愛茶人來說，這里面到底有些什么樣的細(xì)節(jié)，于我們并不重要，重要的是如何飲好一杯好茶，享受茶給我們帶來的樂趣。