《道德經(jīng)》的哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)的一致性

　　《道德經(jīng)》的哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)的一致性
　　老子哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)都認(rèn)為：世界是物質(zhì)的；對(duì)立統(tǒng)一是宇宙的基本規(guī)律，事物的發(fā)展都是由小到大由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜多樣；自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律只能順應(yīng)，不能違背；都主張用辯證法觀察世界，處理人和自然、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，建立正確的世界觀和倫理道德觀。特別是老子把人列入宇宙四大組成之中，指出人在宇宙中必須按應(yīng)地順天尊道和道法自然的行為順序，這與生態(tài)哲學(xué)總綱“人與自然和諧相處”完全一樣。二者都特別崇尚節(jié)儉，倡導(dǎo)廉潔，抑制私欲，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，重視生態(tài)安全、社會(huì)穩(wěn)定和子孫后代。這些相同點(diǎn)可謂是老子所說的“玄同”。