生態(tài)學(xué)的興起與地位

　　生態(tài)學(xué)的興起與地位
　　1886年，法國(guó)生物學(xué)家?？藸?E·Haekel)第一個(gè)把“研究有機(jī)體與環(huán)境關(guān)系”的科學(xué)命名為生態(tài)學(xué)(Ecology)，宣布生態(tài)學(xué)的誕生。迄今已有一百多年的歷史，但生態(tài)學(xué)的蓬勃發(fā)展，卻是近20多年的事情，在中國(guó)，只不過十多年光景。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大大開闊了人類對(duì)自然環(huán)境和自然資源的開發(fā)利用范圍，聰明的人腦和強(qiáng)大的技術(shù)手段，迫使自然環(huán)境發(fā)生面目全非的變化。人口爆炸、糧食不足、能源緊張、資源枯竭、環(huán)境惡化，威脅著地球上所有的人們，人類中有遠(yuǎn)見卓識(shí)的代表，首先發(fā)出了驚呼，喚醒了人類的朦朧狀態(tài)，重新開始認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的行為，用一種新的倫理觀念建立新的文明。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，古代就產(chǎn)生了許多生態(tài)學(xué)的思想，有如陰陽五行的生態(tài)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)，三才理論、三宜原則、調(diào)控原理、結(jié)構(gòu)原理及有效的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，有如庭園經(jīng)濟(jì)、精耕細(xì)作，生物防治、桑、糧、漁、畜，?；~塘，輪、間、套作等，都是經(jīng)久不衰的生態(tài)農(nóng)業(yè)的光輝范例。近20年來，中國(guó)人對(duì)決定人類未來命運(yùn)的生態(tài)問題已經(jīng)猛醒，街談巷議，言出生態(tài)，保護(hù)資源，維護(hù)生態(tài)平衡，已寫入憲法，生態(tài)學(xué)已由學(xué)者手中轉(zhuǎn)入政治家的手中，成為治國(guó)大政。1981年，中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生，1983年，在云南景洪舉行了旨在保護(hù)生態(tài)平衡的國(guó)土資源開發(fā)利用討論會(huì)；1984年2月中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成立，4月云南生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成立。20世紀(jì)80年代以來，在全國(guó)廣泛開始了生態(tài)村試點(diǎn)；1985年，在海南島舉行了膠茶人工群落成果鑒定會(huì)，20萬畝林膠茶新型種植園，提供了中國(guó)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)的典范，生態(tài)學(xué)與社會(huì)主義文明建設(shè)已緊密結(jié)合在一起了。國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)三北防護(hù)林工程，經(jīng)十多年奮戰(zhàn)，取得了巨大生態(tài)成果，三峽水電開發(fā)，經(jīng)歷了十年的反復(fù)生態(tài)論證，我國(guó)，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入同步軌道，融為一體了。