紫砂與藝術(shù)的交融成就了它的繁榮和發(fā)展，與炒作的結(jié)合鑄就了紫砂市場(chǎng)的饑渴和瘋狂。資深藏家認(rèn)為，紫砂的生命在于人文與藝術(shù)的結(jié)合，更在于其獨(dú)有的適用性，單純追高，追名家，追大師，不過(guò)是花錢(qián)買(mǎi)“符號(hào)”。
紫砂市場(chǎng)有點(diǎn)怪
實(shí)力老藝人該熱不熱
今年上半年，中國(guó)的紫砂市場(chǎng)呈現(xiàn)出井噴景象。嘉德、保利等國(guó)內(nèi)幾大拍賣(mài)公司的紫砂專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)均取得不俗的成績(jī)。大批紫砂收藏家、愛(ài)壺者、壺商云集紫砂重鎮(zhèn)丁山，“紫玉金砂”成為中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的一張亮麗名片。各路資金紛至沓來(lái)，“可來(lái)的多是不懂壺的，看的都是表面的‘符號(hào)’，拼的是資金實(shí)力”。德弈齋主人傅鋼這樣解讀紫砂市場(chǎng)，“資金不托市，則紫砂必跌，過(guò)度追捧并不利于紫砂陶的正常發(fā)展”。
藏家王茲煒原本是紫砂外行，就從家里喝茶的一把壺入手，研究起紫砂文化。“可以確定是資金炒作唱了主角，具體是兩頭熱，中間冷。”王茲煒解釋?zhuān)?ldquo;就是說(shuō)一二十位大師熱，或職稱(chēng)高的新品熱，上世紀(jì)50年代到70年代出道的水準(zhǔn)到了大師級(jí)而沒(méi)有被評(píng)上大師的老藝人們集體被打入了冷宮”。“這個(gè)時(shí)期的壺其實(shí)很有看頭，但卻要看壺說(shuō)話，品質(zhì)差別很大。對(duì)于老藝人，外行雖然不清楚，但是老壺圈子里還是都了解的，丁山老壺圈子里這類(lèi)壺的關(guān)注度較高，但是相對(duì)而言市場(chǎng)關(guān)注較少。”王茲煒說(shuō)。
老藝人被市場(chǎng)主流資金過(guò)于壓制，“他們的作品我看過(guò)不少，有很高的技藝價(jià)值，紫砂市場(chǎng)有點(diǎn)怪，其他收藏品越陳越香，而紫砂收藏是大師‘燙手’，新人也熱，獨(dú)實(shí)力老藝人不熱”。王茲煒說(shuō)。
有業(yè)內(nèi)人士表示，紫砂市場(chǎng)有點(diǎn)亂，炒作主要集中在家族、職稱(chēng)、泥料、藝人四點(diǎn)。名家效應(yīng)引發(fā)的“家族說(shuō)”在紫砂圈頗有市場(chǎng)，所謂某大師的兒子、女兒、侄子、外甥一干親屬，但凡能拉上關(guān)系的不管出沒(méi)出“五服”都要加上某某大師之名。
藏壺當(dāng)樂(lè)在壺外
不必花錢(qián)買(mǎi)“符號(hào)”
“我的收藏方向并不是所謂的大師壺。”傅鋼對(duì)紫砂壺的收藏向來(lái)主張看壺說(shuō)話，收藏紫砂器，主要看重泥料、做工、韻味、窯燒，卻很少看作者，“因?yàn)閷?duì)于大眾來(lái)講，作者信息是最容易獲取的，這對(duì)收藏的幫助不大，反倒助長(zhǎng)了市場(chǎng)炒作名氣之風(fēng)。”傅鋼說(shuō)。
傅鋼選擇藏品主要從泥料、做工、韻味、窯燒等方面進(jìn)行甄別，而這些標(biāo)準(zhǔn)的掌握都必須對(duì)紫砂陶有全面的了解，包括制作工藝、泥料煉制等，這不是初涉紫砂陶的人能了解的。傅鋼介紹，最難忘的是一次在天津的收壺經(jīng)歷，“在天津一般7點(diǎn)多就到了。這幾年收藏?zé)幔ネ砹耸袌?chǎng)上擠都擠不動(dòng)，尤其是京城的收藏大軍‘殺’到，更是不問(wèn)真假，幾乎好壞通吃”。當(dāng)時(shí)看到一把嘉慶年間的壺，方曾三的大將軍壺，雖然沒(méi)有蓋子，但壺的形體大氣，難得一見(jiàn)。而傅鋼又恰好認(rèn)識(shí)配蓋的高手，能為一把心儀的壺配上合適的蓋子，自有一種無(wú)可言狀的成就感。詢(xún)問(wèn)之下攤販開(kāi)價(jià)，然而幾番討價(jià)還價(jià)未果，攤主一臉不屑，“馬上京城的藏家就殺過(guò)來(lái)了，你不要他們要”。
交易看似平常，卻暗含著很多問(wèn)題，傅鋼回憶，那把壺線條簡(jiǎn)單，并不搶眼。“但在我眼里，器形端莊大氣，尤其窯燒難得。后來(lái)拿到丁山配蓋，配蓋師傅也贊不絕口，他們好東西看得太多了，能開(kāi)口稱(chēng)贊已是難得。”時(shí)至今日，那壺的蓋子還沒(méi)有配好，師傅說(shuō)要先配泥料，泥料要想配得到位，就要找到能達(dá)到效果的原材料，目前還沒(méi)找到。此行為足見(jiàn)師傅之慎重，對(duì)此壺之重視。
在傅鋼看來(lái)，藏壺的正確理念是不為“花錢(qián)就可以買(mǎi)到的符號(hào)”埋單，“我追求的是花錢(qián)買(mǎi)不到的藏品，靠眼力、靠經(jīng)驗(yàn)、靠機(jī)緣”。藏壺至今，在傅鋼的收藏過(guò)程中也曾經(jīng)收過(guò)一些大師的早期作品，“但后來(lái)接觸作者發(fā)現(xiàn)，我并不認(rèn)可人，壺也就轉(zhuǎn)手了。收藏是為了樂(lè)趣，不懂不碰，懂了，了解了，價(jià)格能接受也就拿下了，完全是因?yàn)閴啬芙o人帶來(lái)金錢(qián)以外的樂(lè)趣”。傅鋼說(shuō)。
故宮(微博)院藏紫砂器
很多看不到作者款識(shí)
“紫砂的生命在茶海里，不能侍茶，紫砂陶就失去了生命的光彩。紫砂壺是因?yàn)樗鼉?yōu)越的‘侍茶性’而在歷史上備受關(guān)注的。”傅鋼說(shuō)。紫砂獨(dú)特的成型技法，可以很好地表達(dá)作者的內(nèi)心世界，進(jìn)而讓玩家在品茶過(guò)程中更多地享受到器具帶來(lái)的美感和雅致，因此在明代中后期紫砂壺就備受文人追捧。到了清代康雍乾三朝，紫砂器更是皇宮內(nèi)院品茗賞玩的佳器。“我們可以看到故宮博物院收藏的精美紫砂茶器多是從宜興定制的，很多看不到作者的款識(shí)，因此我們品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)就只剩下了泥料、做工、窯燒、韻味。也就是顧景舟老人所說(shuō)的‘形’、‘神’、‘氣’”。傅鋼說(shuō)。
近幾年紫砂市場(chǎng)的繁榮，也帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，紫砂泥料的以次充好、成型方式的模糊概念、依靠炒作來(lái)達(dá)到牟取暴利的目的，這些都讓剛剛了解紫砂壺的收藏者一頭霧水，畢竟紫砂壺不同于其他藝術(shù)品，紫砂壺有很大的實(shí)用性，市場(chǎng)的紛亂，讓很多追求實(shí)用性的人無(wú)所適從，不知道如何選擇。
中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)史俊棠表示，“市場(chǎng)看好紫砂正是源于實(shí)用價(jià)值和人文藝術(shù)價(jià)值的結(jié)合，符合傳統(tǒng)文化，各種層次的人都能在紫砂壺上找到自己關(guān)注的點(diǎn)。紫砂市場(chǎng)有足夠的活力和爆發(fā)力。當(dāng)然紫砂市場(chǎng)要完全成熟還需要慢慢提升”。傅鋼也表示，“看好紫砂市場(chǎng)，隨著國(guó)人對(duì)茶文化的認(rèn)知和追求，紫砂的春天能持續(xù)很久。目前的種種亂象只是市場(chǎng)繁榮的一個(gè)插曲，也是市場(chǎng)從不成熟走向成熟的必經(jīng)之路”。
