無我茶會的由來與開展：
由臺灣陸羽茶藝中間蔡總經(jīng)理榮章先行建議和構(gòu)思，陸羽茶藝中間所屬陸羽茶道教室的同學(xué)們進(jìn)行實(shí)習(xí)，于1990年6月2日在臺灣妙慧佛堂舉行初次佛堂茶會。經(jīng)數(shù)次改善與再理論，于1990年12月18日進(jìn)行了首屆世界無我茶會。茶會由陸羽茶藝中間主辦，在臺灣十方禪林舉行，題名為“中日韓佛堂茶會”為讓更多的人能承受，佛堂茶會就演成無我茶會。會場可設(shè)在雅凈的室內(nèi)，更多的是使用風(fēng)景秀麗的露天空曠地；人數(shù)不限，不分膚色國籍，不分男女老幼，不分工作職位；精力在于心靈交流，一味同心。1991年10月14—20日由中、日、韓三國七個單位聯(lián)合在福建和香港舉行了幔亭無我茶會，除進(jìn)行兩次無我茶會外，還進(jìn)行了三次茶藝觀摩，并在武夷山立了紀(jì)念碑正面的碑銘為“幔亭無我茶會記”反面的碑銘為“無我茶會之精力”1992年11月12—17日在韓國漢城韓國世界茶文化協(xié)會主辦了第四屆世界無我茶會。到會茶會的有中、日、韓三國和香港區(qū)域代表共300余人。經(jīng)各代表團(tuán)團(tuán)長會議評論，隔2年輪流在遍地舉行1次。
無我茶會之精力：
無我茶會是一種“我們參與”的茶會，其舉行得勝敗與否，取決于能否表現(xiàn)了無我茶會的精力。榜首，無尊卑之分。茶會不設(shè)貴賓席，參與茶會者的座位由抽簽決議，在中間地還在邊緣地，在枯燥平整處仍是濕潤低洼處不能選擇，本人將奉茶給誰喝，本人可喝到誰奉的茶，事前并不知道，因而，不管工作職務(wù)、性別年紀(jì)、膚色國籍，人人都有平地等的機(jī)緣。第二，無“求補(bǔ)償”之心。參與茶會的每個人泡的茶都是奉給左面的茶侶，現(xiàn)時本人所品之茶卻來自右邊茶侶，人人都為別人效勞，而不求對方補(bǔ)償。第三，無好惡之分，每人品嘗四杯不一樣的茶，因?yàn)椴桀惡推闩菁妓嚨牟煌?，品嘗是不一樣的，但每位與會者都要以客觀心境來賞識每一杯茶，從中感受到別人的利益，不能只喝本人喜愛的茶，而討厭另外茶。第四，不時堅(jiān)持精進(jìn)之心，本人每泡一道茶，本人都品一杯，每杯泡得怎么，與別人泡的比較有何不同，要不時檢計(jì)使本人的茶藝精深，第五，恪守布告約好。茶會進(jìn)行時并無司儀或指揮，我們都按事前布告項(xiàng)目進(jìn)行，養(yǎng)成盲目恪守約好的美德。第六，培育團(tuán)體的默契。茶會進(jìn)行時，均不說話，我們用心于泡茶、奉茶、品茶，不時盲目調(diào)整，束縛本人，合作別人，使整個茶會快慢節(jié)拍共同，并專注賞識音樂或傾聽演進(jìn)，人人心靈相通，即便幾百人的茶會亦能堅(jiān)持會場安靜、慈祥的氣氛。
注意事項(xiàng)
1.自帶茶具、茶葉
茶具可據(jù)茶類而定，盡量細(xì)巧簡潔。
茶具：壺一把、杯子四只，奉茶盤、茶巾、熱水瓶（茶會供給開水）、坐墊各一。
2.茶具擺放方式
每人依號碼找到方位后，將自帶坐墊前鋪放一塊泡茶巾（常用包壺巾替代），上置沖泡器，泡茶巾前芳是奉茶盤，內(nèi)置四只茶杯，熱水瓶放在泡茶巾左側(cè)，提袋放在坐墊左側(cè)，提袋放在坐墊右側(cè)，脫下大鞋子放在坐墊左后芳。
3.奉茶辦法
按約好時刻開端泡茶，泡好后分茶于四只杯中，將留給本人飲用的一杯放在本人泡茶巾上的最右邊，然后奉茶盤奉茶給左側(cè)三位茶侶，榜首位奉茶人將杯子放在受茶人的最左面，第二位奉茶人將杯子放在受茶人的左面第二位，第三位奉茶人將杯子放在受茶人左面第三位。若是您要奉茶的人也去奉茶了，只要將茶放在他（她）座位的泡茶帽上就好；如您在座位上，有人來奉茶，應(yīng)行禮承受。待四杯茶奉齊，就可以自行品飲，喝完后，即開端沖第二道，第二道奉茶時拿奉茶盤托了沖泡用具或茶盅順次給左側(cè)三位茶侶倒茶。進(jìn)行完約好的沖泡數(shù)后，就要安坐原位，專注傾聽，完畢后方可端奉茶盤云回收本人的杯子，將茶具拾掇就緒，清理好本人座位的場所。
