西雙版納茶祭習(xí)俗一瞥

　　在西雙版納茶區(qū)，茶葉是各民族祭祀活動中必不可少的祭品之一。
　　“茶祖會”上以茶祭茶祖
　　諸葛亮是云南茶區(qū)多民族一起尊奉的“茶祖”。曩昔，每年陰歷七月二十三日諸葛亮生日那天，西雙版納古六大茶山一帶的茶商都要安排當(dāng)?shù)馗髅褡宕蟊娕e辦“茶祖會”，用豬、羊、酒、茶等祭品祭拜茶祖諸葛亮，祭拜歸于“武侯遺種”的古茶樹，請求茶葉豐盈、茶山昌盛、茶農(nóng)安全。清代檀萃《滇海虞衡志》（公元1799年）載：“茶山有茶王樹，較五茶山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之。”
　　哈尼族必不可少的重要祭品——茶葉
　　哈尼族崇奉原始宗教，主要是祖宗崇拜和以萬物有靈為中心的多神崇拜。哈尼族崇拜祖宗，每戶供有祖宗神位“阿培波羅”，每年秋收及節(jié)慶都要屢次舉辦祭祖活動，表達對列祖列宗的敬重，并請求祖宗的護佑。祭祖時要在供桌上擺上米飯、雞肉、茶葉、酒、鹽等祭品。
　　哈尼族崇拜多神，所信神靈有天神、地神、山神、樹神、水神及惡鬼、魂靈等等。從事某項活動，必先祭祀有關(guān)的神靈，請求維護，因此產(chǎn)生了很多的祭神活動，祭神時也有必要以雞肉、米飯、酒、茶等祭品供奉。如每年春茶挖掘時，必先要祭拜山神和古茶樹神，請求茶葉增產(chǎn)、增收。
　　基諾族以茶祭鼓
　　大鼓是基諾族祖宗逃避洪水的器物，是基諾族崇拜的神器。每年新年節(jié)（特懋克節(jié)）都要舉辦祭鼓典禮，請求祖宗保佑人畜興隆，五谷豐登。祭鼓典禮由巫師掌管，祭品有豬、雞、米飯、茶、酒等。
　　傣族、布朗族用茶“賧佛”
　　傣族、布朗族均信仰小乘釋教，每年都要到緬寺進行屢次“賧佛”等宗教活動，一起要聽經(jīng)祈福，并求風(fēng)調(diào)雨順、糧茶豐盈。“賧佛”時，茶葉是重要的“賧品”之一。（陳紅偉）