日本茶會的茶道 在心非在術(shù)

　　閑時喝杯茶，聽段音樂是極端享用的事。中國自古就有品茶的風(fēng)俗，對茶具的挑選以及泡茶所用之水都有非常的考究。日本的茶道經(jīng)由我國傳入,演化至今已構(gòu)成了一套嚴(yán)肅高雅的茶禮茶事。
　　日本的茶會分濃茶與薄茶。濃茶就是客人與主人共喝一碗茶，每人喝三口半，每人在喝的時分要根據(jù)人員的數(shù)量來決議本人每口喝入的茶有多少，不能喝光了，那是不禮貌的事。結(jié)尾當(dāng)茶傳到主人手中的時分，主人便將碗中的剩茶喝完。這樣說來，喝濃茶并不科學(xué)了，很簡單構(gòu)成穿插感染一些病菌，我個人認(rèn)為還不如將這一碗茶分小小杯裝，每人人手一小杯，也相同到達(dá)共喝一碗茶的意圖了，當(dāng)然，這要人家日本人情愿改，他愿意這樣喝咱們也無權(quán)對立什么的。
　　茶會主題的挑選是一項費心思的事,需求主題中包含主人的旨趣,客人則要從中解讀主人欲表達(dá)的旨趣,以求與主人的心靈進(jìn)行交流,一起到達(dá)思想的提高。怎么表達(dá)旨趣，就需憑借各色道具或天然現(xiàn)象了。如早晨的茶會可憑借露珠或晨霧，晚上的茶會則可憑借月色或燈光。
　　客人從步入茶庭起就能感受到主人的詳盡了。茶庭在客人來之前就現(xiàn)已被主人清掃過，當(dāng)然，這個清掃也是有考究的。若是茶會安排在早晨，則清掃時刻為前一天的晚間，若是茶會安排在正午則清掃在當(dāng)天的早晨為好，茶會在晚上開端那清掃時刻在當(dāng)天的正午為好，這樣清掃往后就有天然潔凈不露故意的痕跡，給人以輕松天然，特別是在秋天，清掃往后的地上又會有一些落葉的，此刻的落葉便不用再掃去，當(dāng)客人踏入茶庭的那一刻起就會有一份回歸天然的輕松暇意。
　　茶館的安置，則更顯示主人的才智與共同。茶館中有被稱作“床間”的，那是擺放主人插花的當(dāng)?shù)匾约皯覓鞉燧S的當(dāng)?shù)?。插花是門藝術(shù)，怎么讓客人從插花中享用到美也是主人頗花心思的。有一回，武野紹歐舉辦夜晚茶會待客。紹歐在鶴頭狀插花器中插了一支水仙花，裝點在茶館“床”的方位。室內(nèi)半明半暗的燈光將插花映寸在墻壁上，不只花朵繪聲繪色，插花器的鶴形更象是唳鳴著翱翔在云端相同，活了起來。一切客人不由為紹歐精妙的構(gòu)思發(fā)出了由衷的感嘆。除了茶館中“床間”安置，茶會上茶道具的選配、布碳方法、茶水的選用以及點茶的全過程無一不透顯露主人待客心思的慎密與主人的立異思想。
　　一個好的茶會，不在于它運用了貴重的茶道具，也不在于茶會上能否有山珍海味。主人若是運用貴重的茶道具點茶，往往會憂慮劃傷或損壞了道具，反而影響了自在的“茶心”?？腿嗽谑秤幂o佐食物山珍海味的時分，那么真是舍本求末，失去了品茶的含義。日本禪僧有言：“茶道，在心非在術(shù)”。真誠待人，不近名祿是茶道的精力。茶道經(jīng)過茶典禮以使人到達(dá)心靜、清志、懂事、堅持平常心為結(jié)尾意圖。
　　中國佛教也有言：“茶禪一味”。人生有如一杯茶。跟著沸水一次一次的沖沏，縷縷幽香便在茶葉上上下下的沉浮中飄散開來，任你品嘗其間的嚴(yán)寒酷暑、春暖花開。溫水是絕不能上下翻滾茶葉的，又怎能希望有一縷的香氣呢？人生這杯茶，需求咱們用心去浸泡，用心品嘗，生計正本有滋有味!