咱們曉得我國的茶文明歷史悠久，將茶文明面向了國際，那么國際上其他地區(qū)的茶文明有哪些特征呢?下面咱們就來看看印度的茶文明吧。
印度的阿禾姆達巴城有一個名為“走運茶館”的當地，在那里，大家喝茶，談天，說笑，與其它茶館沒有兩樣。而新鮮的是，那間茶館里擺放著一些棺材，客人就置身于棺材中心品茶。有些人懼怕那些棺材，不敢前往，可是一旦他們去過一次之后，就不由得常常想去那兒喝茶。這些新鮮的棺材使“走運茶館”得以出名于阿禾姆達巴城甚至整個印度?；蛟S大家會覺得，人間再也沒有比阿禾姆達巴城的“走運茶館”更為別具一格的茶館了。其實，最新潮最時髦的元素里，可以正滋潤著最傳統(tǒng)最拙樸的因子。
若是咱們讀過哲學大師蒙田議論逝世的華章，或許就能了解“走運茶館”里那些棺材的意味了。一個名為“走運”的當地，卻讓咱們直面棺材、正視棺材這個標志著逝世的恐懼意象，其悖論之處正是蒙田哲學的奧義地點。逝世，好像咱們看到落日落下、月亮升起來的時分那樣自然而然。
若是咱們可以不懼怕于幻想逝世和體會逝世，若是咱們對生射中出人意料的各種災禍和變故都能泰然自若的話，那么，咱們就能真實領悟到生計的快樂和含義地點。人要學會“向死而生”，在對逝世的逼視中感謝咱們還安全幸福地活著。或許從這個含義上，咱們才能將阿禾姆達巴城的“走運茶館”里那些棺材和“走運”二字聯(lián)系起來。那些隱含著逝世氣味的棺材讓喧囂浮躁的都市人的心安靜下來，讓他或許她在一種近乎宗教般忠誠的心境中注視手中的一杯清茶。
