一無(wú)事
就是沒(méi)有俗事纏身。古人說(shuō)“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。其實(shí)一年四季都有其獨(dú)特美，不同的是人們未必常有雅興，原因是俗務(wù)纏身，根本沒(méi)有品茶的工夫，何況是品茶的心情呢？身為凡夫俗于只可待到無(wú)事之時(shí)，自由自在，悠然自得地品味一番茶的韻味。
二佳客
就是要有趣味高尚，懂得欣賞茶之“三昧”的茶客。茶是一種藝術(shù)，需要有知音，否則就如同對(duì)牛彈琴，雖有“高山流水”之雅意，而無(wú)伯牙子期之相知；雖有無(wú)上妙品之佳茗，卻只能暴殄天物于“牛嚼牡丹”之俗客。
三幽坐
就是要有幽雅的品飲環(huán)境，令人處于一種心平氣靜、無(wú)憂無(wú)慮的心境之中。環(huán)境常能感染人，處下熱鬧喧囂的街市，人們不免往錢(qián)財(cái)名利上想。而處于芝蘭之室，人們往往向恬淡嫻雅處想，心由境造，境由人造，選擇一個(gè)幽靜的環(huán)境對(duì)于品茶來(lái)說(shuō)是必不可少的。
四吟詩(shī)
就是以詩(shī)助茶興，以茶啟詩(shī)興。詩(shī)歌是人類思想情感的流淌，古人說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之”。
五揮翰
就是揮毫潑墨，將千思萬(wàn)緒付之于書(shū)畫(huà)丹青。有時(shí)候，詩(shī)歌仍不能盡興，就需要以另一種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，這就是古人說(shuō)的“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。
六徜徉
就是跟著感覺(jué)走，閑庭信步，而完全不用意識(shí)去主宰。
七睡起
就是酣睡初醒，飲一杯微苦回甘的香茶，頓覺(jué)神清氣爽，心曠神怡。
八宿酲
“醒”就是酒醉未醒的意思，這就是人人都知道的常識(shí)——喝茶解酒，茶與酒是兩種不同的文化，甚至是對(duì)立的文化，酒性發(fā)散，濃烈，而茶性收斂、淡泊，因此破酒者必茶也。
九清供
就是以清鮮果品來(lái)佐茶，酒屬葷，佐酒者必是肉類，大塊吃肉大碗喝酒是壯士的豪邁。茶屬素，佐酒者必素食，黃卷青燈，苦茶素齋是僧道隱士的淡泊。
十精舍
就是雅靜的茶室，不一定要多么高檔華麗，氛圍應(yīng)以淡雅、寧?kù)o為主，寧可竹林茅屋也不要富麗堂皇，唯其如此才能體現(xiàn)茶的韻味。
十一會(huì)心
一人獨(dú)坐，獨(dú)與天地精神相往來(lái)，妙不可言；二人對(duì)飲，于我心有戚戚焉而不必說(shuō)破。
十二賞鑒
仔細(xì)品味，慢慢把玩，茶之“色”“香”“睬”“韻”沁人心脾，妙不可言。
十三文僮
就是文靜伶俐的茶僮，宛如一條清澈活潑的小溪在幽靜的山谷流淌。試想，如果沒(méi)有眉清目秀、聰明伶俐的侍茶童，那么整個(gè)氛圍雖清幽，不免失之枯燥。
雖然許多場(chǎng)景已不可現(xiàn)，但這份飲茶的心情還是可以有的。
