驚訝于一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細(xì)聽聞黑夜里小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動(dòng)地感知這個(gè)世界。
這一切細(xì)碎的美麗，好像已經(jīng)離成人的世界越來越遠(yuǎn)，那是孩提時(shí)代才有的幸福，擁有時(shí)不曾知它的珍貴。
唯有以成人的儀式，去慢慢復(fù)蘇天賦的感知，尋找來時(shí)的路。喝茶確值得一試。
簡(jiǎn)
美是那么近又那么遠(yuǎn)，于茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實(shí)力，于金碧輝煌中飲茶，茶已經(jīng)成了權(quán)勢(shì)財(cái)力的附庸，對(duì)于達(dá)官顯貴而言，這是美。
可同時(shí)代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡(jiǎn)陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學(xué)對(duì)抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實(shí)證明，那稻草泥土堆砌的墻面，殘破瓦片里擺放的牽?；?，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡(jiǎn)約重新點(diǎn)亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實(shí)與自然，才越接近美的真諦。
空
空虛，成了當(dāng)代人避無可避的詞匯，即便胃里填滿了美食，兜里裝滿了錢幣，心里藏起堆疊的往事，卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時(shí)候我們竟因?yàn)闈M，而感到空。
《道德經(jīng)》云，埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。器皿只有在空的時(shí)候才有用武之地，那茶壺、茶杯，無一不是如此，因空才得以擁有茶的浸潤(rùn)。
于人又何嘗不是，身體放空，得以輕盈而敏銳；心靈放空，才能給美開辟更廣袤的疆域。
萬事轉(zhuǎn)頭空，有生之年追逐再多，得到再多，在世事洞明的年紀(jì)，心中明白真正能留下的和真正能帶走的，少之又少。
秦始皇修建了舉世無雙的地下皇陵，而武則天卻留了一塊無字碑。品一壺茶的功夫，古今多少事，都付笑談中?？眨侵腔?，更是勇氣。
適
每個(gè)人喝茶的方式都不同，這大概就是茶道的初始，喝茶可以再簡(jiǎn)單不過，也可以無比繁復(fù)，全憑飲茶人的喜好，所謂適合自己的。
“先把水燒開，再把茶葉放進(jìn)去，然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔?rdquo;，于是有人在街頭巷陌，手捧大碗粗茶，一飲而盡；有人在精美茶社，手拈白玉瓷器，細(xì)品慢酌；亦有人就單單沏一壺茶，于星光下，靜坐相望。
縱然喝茶充滿學(xué)問，可喝茶的藝術(shù)卻絕非一成不變，尋找到適合自己的喝茶方式，才是茶道追尋的本質(zhì)。
不知道要經(jīng)歷多少世事，遵守多少規(guī)矩，才能真正在人世間找到適合自己的那片靈魂凈土，“七十而從心所欲，不逾矩”講得或許就是這個(gè)道理。
“那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。”茶本無心，是人心有萬象，那茶便有了禪，有了道。
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