《長(zhǎng)物志》中的段落
明代文徵明的曾孫文震亨在他的《長(zhǎng)物志》中有這么一段：
茶寮
構(gòu)一斗室，相傍山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長(zhǎng)日清談，寒宵兀坐；幽人首務(wù)，不可少?gòu)U者。
這大概就是現(xiàn)代茶室的祖先了?，F(xiàn)在的茶室，斗室依然是斗室，不過(guò)已經(jīng)基本沒(méi)有童子役茶了，大多自取。也沒(méi)了炭火，輕便了許多。
其實(shí)這些變化都不怎么重要，重要的是我看到，古人喝茶的目的并不是喝茶，長(zhǎng)日清談，寒宵兀坐；幽人首務(wù)，不可少?gòu)U者。才是喝茶的目的。置于茶，也許就相當(dāng)于個(gè)魏晉之麈尾，輔助之耳。
不過(guò)現(xiàn)在的社會(huì)，取向應(yīng)該是多元，只要做到自己滿意，就是再好不過(guò)了，也大可不必拘泥古人的情調(diào)和說(shuō)詞。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，于茶室很有研究，不過(guò)每次見他總是有些憂愁。自言孤獨(dú)少友，又說(shuō)明代人講喝茶的最高境界就是獨(dú)飲。明顯自相矛盾，自己深陷其中，不是吃茶，反被茶吃了。
古人的話可以開拓眼界，也不是每句都是金科玉律，必須遵守，合于心者從之，不合于心的知之。不過(guò)就是這樣而已。
這幾日，我一直在嘗試自己布置茶席，也先不去翻書查典，求人問(wèn)道。先要做一個(gè)合于自己心意的茶席出來(lái)，再來(lái)看別人的經(jīng)驗(yàn)?；ネㄓ袩o(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才好玩。不然總被別人的規(guī)則束縛有什么意思。
