雖然也是在江南，但在我小時(shí)候的心中，長(zhǎng)興似乎是一個(gè)工業(yè)城市。那時(shí)，長(zhǎng)興水泥是我對(duì)這個(gè)太湖之濱城市的唯一印象。而初到長(zhǎng)興，深入鄉(xiāng)間，竟發(fā)覺這是一場(chǎng)與茶、與茶圣、與茶村顧渚的不期而遇。
湖州長(zhǎng)興水口鄉(xiāng)顧渚村，一個(gè)在中國(guó)茶葉史上注定留下里程碑式名字的小村：唐朝的某一個(gè)春天，當(dāng)時(shí)的浪子、如今的茶圣陸羽短褐藤履，尋茶覓泉，云游至此。他驚嘆于此處紫色呈筍芽狀的野茶奇香和附近金沙泉的甘醇，于是隱居在苕溪之浜，潛心制茶研學(xué)，并寫就了中國(guó)茶葉史上首部曠世巨作《茶經(jīng)》。
他如此評(píng)介這里的茶葉：“浙西（茶葉）以湖州上，常州次；湖州生顧渚山中。”他把顧渚的紫筍茶當(dāng)作了好茶的標(biāo)準(zhǔn)：“紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。經(jīng)他的力薦，紫筍茶入貢，長(zhǎng)城（即長(zhǎng)興）“諸鄉(xiāng)茶芽皆置焙于顧渚”，唐代第一家皇家貢茶院由此設(shè)立，這也讓長(zhǎng)興成為大唐的茶都。從此，紫筍茶每歲進(jìn)奉。當(dāng)時(shí)的人們用龍袱包上拳頭大小的紫筍茶餅，銀瓶盛好清冽的金沙泉水，經(jīng)太湖水路急貢長(zhǎng)安，續(xù)貢五朝長(zhǎng)達(dá)１１２５年。
陸羽對(duì)顧渚這一方水土的喜好是溢于言表的，也是不顧一切地，而顧渚竟也有魔力讓他從此與這片土地難舍難離，最后竟終老于湖州了。
在我的心中，陸羽的人生是一場(chǎng)“不知何來，不知何往”的紛雜人生，作為浪子，應(yīng)該不會(huì)在任何地方作長(zhǎng)久的停留。出生后，他即被父母拋棄，連他的名字也是當(dāng)時(shí)收留他的老和尚以《易經(jīng)》占得“漸”卦而名：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”于是定姓為“陸”，取名“羽”字，以“鴻漸”為字。陸羽本是世上無根之人。
從小在寺廟中長(zhǎng)大，在青燈黃卷、梵音鐘聲中識(shí)文字、念佛經(jīng)；他甚至離開寺廟，到一個(gè)戲班學(xué)演戲，混跡于江湖成了一名“名伶”；成年后，他從故鄉(xiāng)湖北天門至江蘇、浙江、江西、嶺南一路游歷，一生未仕。這種經(jīng)歷注定他是個(gè)游子，也成就了雜家。學(xué)問不囿一業(yè)，涉獵廣泛，在詩(shī)學(xué)、音韻學(xué)、書法、史學(xué)、方志、地理學(xué)諸方面，他都有不同程度的建樹。然而最終，是一片小小的茶葉，是湖州長(zhǎng)興的顧渚，讓他的人生沉靜了下來，最終成就了后世眼中的“茶圣”之名。
也許我們能從陸羽的自傳中尋得他為何停下奔波腳步最終終老他鄉(xiāng)的“一鱗半爪”。他曾這樣寫道：“上元初，結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)對(duì)書，不雜非類，名僧高士，談宴永日……”不錯(cuò)，除了這里的好茶好山好水，陸羽更尋得了自己人生的同道，他可以潛心閉關(guān)而學(xué)，也可以與同道品茗、歡宴終日，這是何等收放自如的快意人生！
在這些陸羽的同道中最具代表性的就是作為茶僧、詩(shī)僧的皎然。皎然是南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)的十世孫，當(dāng)年，陸羽從南京棲霞山來到苕溪（湖州），就與皎然結(jié)為了忘年之交。曾有一種說法，中國(guó)茶業(yè)、茶學(xué)之祖是陸羽，然而茶道之祖應(yīng)是高僧皎然，他是佛門茶事的集大成者，唐代“以茶代酒、以茶為飲”之風(fēng)的積極推廣者。毫不夸張地說，他與陸羽一起就像是中國(guó)茶文化史上的兩座一水分流并峙的高峰，沒有皎然，也許也不會(huì)有陸羽。
皎然一生寫下了大量的“茶詩(shī)”，諸如《飲茶歌誚崔石使君》、《顧渚行寄裴方舟》、《九日與陸處士羽飲茶》，這其中很多內(nèi)容與陸羽交集。最著名的就是《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。”這首精致的小詩(shī)雖然不著一個(gè)茶字，但洋溢著濃濃的“不若吃茶去”的禪宗意境，而陸羽高蹈塵外的形象以及兩人相契之根由也躍然紙面了。
不獨(dú)于皎然，陸羽還在這里遇到了顏真卿，這位唐代最偉大的書法家。大歷九年春，不得志的湖州刺史顏真卿和陸羽、皎然、李萼、裴修等十?dāng)?shù)名士，應(yīng)長(zhǎng)興縣丞潘述之邀，會(huì)集于縣城西南十五里閬山之南竹山寺潘子讀書堂，作詩(shī)連句，由顏真卿書就《竹山連句帖》，成就了文壇上的一段佳話。
或許正是在這種與同道的惺惺相惜之中，游子陸羽找到了活下去的意義，才下定決心把顧渚作為人生一個(gè)最重要的棲息地，把茶學(xué)作為自己一生用力的方向。他在湖州建起了苕溪草堂和青塘別業(yè)兩處住所，潛心于寫作《茶經(jīng)》。離奇身世和多年漂泊，讓他感懷塵世的一切都是過眼云煙，而小小的一片茶葉，卻是南方的嘉木，純凈而高雅，更是他恬淡人生的向往和寄托。盡管他還不時(shí)惦記著湖北天門的故鄉(xiāng)，也寫下了“不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮登臺(tái)；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”這樣戀鄉(xiāng)以明心志的詩(shī)句，但誰(shuí)又能說，此時(shí)茶色蔥蘢的顧渚不是他的第二故鄉(xiāng)呢？在精神上，我覺得，于陸羽而言，顧渚較之天門更有一種人生終極的歸屬感。
公元８０４年冬，陸羽逝于湖州杼山，享年七十一歲。而４７年后的公元８５１年，有“小李杜”之稱的詩(shī)人杜牧被貶湖州刺史，他帶著全家來到顧渚督茶修貢。面對(duì)綿延的茶山水色，他寫下這樣的詩(shī)句：“倚溪侵嶺多高樹，夸酒書旗有小樓。驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭。”這位好酒的失意詩(shī)人，在茶山上卻見到了酒旗；而這雙回頭的鴛鴦，或許就是茶人陸羽的靈魂面對(duì)茶村顧渚的戀戀不舍！
如今的陸渚，紫筍茶仍在，但已不再是當(dāng)年貢餅的模樣，只能泡而不能煮了，而附近的金沙泉卻依然泉涌不息。這里已是現(xiàn)代都市人的第二故鄉(xiāng)。每逢節(jié)假日，被稱為“小上海”的水口顧渚一帶云集著來自長(zhǎng)三角一帶五、六萬的休閑人流———他們來問陸羽的茶，也喝一下杜牧的酒，在農(nóng)家樂里放松疲憊的身心，在這里呼吸新鮮的空氣。他們中的很多人甚至長(zhǎng)久地居住下來，把這里作為自己的終老之地。
來顧渚問茶吧，這是顧渚未來的“長(zhǎng)興”之道，更是蕓蕓眾生追尋如茶一般純凈人生的希望?！?/p>
