一說:茶是有德之物
陸羽在《茶經(jīng)》中將茶稱之為“南方嘉木”。世界上珍稀名木不計(jì)其數(shù),但據(jù)筆者了解,被稱為嘉木的樹木僅有兩種,另一種是柑橘。屈原在《橘頌》中稱橘樹為“后皇嘉樹”。
茶對人類貢獻(xiàn)良多,從感官到精神,茶給人類帶來莫大享受,誠如《茶十德》所說的那樣:
以茶嘗滋味,以茶養(yǎng)身體。
以茶散腥氣,以茶驅(qū)病氣。
以茶養(yǎng)生氣,以茶散悶氣。
以茶利禮仁,以茶表敬意。
以茶可雅心,以茶可行道。
茶有恩、有德于人類,稱之為“嘉木”名副其實(shí),當(dāng)之無愧。品賞佳茗,茶人應(yīng)該有一份感恩之心,包括對茶農(nóng)的辛勤勞作。
二說:茶人應(yīng)重視品德修養(yǎng)
陸羽在《茶經(jīng)》中提出的“精行儉德”,是與茶人的共勉。“精行儉德”是陸羽的原創(chuàng)詞句,行文獨(dú)特,洗練精美,內(nèi)涵豐富,妙不可言。
三說:茶飲創(chuàng)導(dǎo)社會(huì)公德
茶文化淵遠(yuǎn)流長,是當(dāng)之無愧的中華國飲??蛠砭床?,以茶會(huì)友,以茶代酒,自古就是中華民族的良風(fēng)美俗。茶則是廉潔的象征??滴?、乾隆時(shí)代請三老進(jìn)京品茶,敬老、清廉兩相宜,“千叟宴”因此名傳千古。
茶德蘊(yùn)含了中國人精神內(nèi)涵,不管形式怎么改變,國人對茶寄予的美好愿望始終如一,對茶葉產(chǎn)業(yè)的期許也包含其中。茶作為國飲,是我們生活的一部分。不僅應(yīng)當(dāng)把茶文化納入到日常生活中來,還應(yīng)當(dāng)在做茶業(yè)的同時(shí)深掘茶文化,二者互為榮興。