清代綿延200年、長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的茶葉之路，在中國(guó)運(yùn)輸史、茶葉史、東方文明史和國(guó)際貿(mào)易史上都寫(xiě)下了濃重的一筆。在這條茶路上，還有許多鮮為人知的史跡——
繼漢唐絲路后，清代綿延200年、長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的茶葉之路，是中華民族又一彪炳史冊(cè)的遺跡。絲綢之路跨越亞歐大陸，傳播了中華文化，牽系了亞歐各國(guó)與中國(guó)的友好往來(lái)。茶葉之路縱貫戈壁大漠，連結(jié)東亞西歐，輸送了華夏特產(chǎn)，弘揚(yáng)了神州赤子和諧友善、勤勞勇敢的民族精神。茶葉之路是晉商外貿(mào)活動(dòng)的大手筆，是在封建王朝時(shí)代難能可貴的民間遠(yuǎn)途商貿(mào)，是突破統(tǒng)治者禁錮的卓有成效的市場(chǎng)運(yùn)作，是儒商義利兼顧的商業(yè)文化的真實(shí)展示。晉商兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，運(yùn)往俄國(guó)的茶葉累計(jì)達(dá)25萬(wàn)噸以上，經(jīng)濟(jì)總價(jià)值至少合100萬(wàn)兩黃金。這在中國(guó)運(yùn)輸史、茶葉史、東方文明史和國(guó)際貿(mào)易史上都寫(xiě)下了濃重的一筆。
筆者于2001年和2007年對(duì)茶路進(jìn)行了兩番考察，在當(dāng)年的茶山、道路、作坊和會(huì)館，尋訪到許多零散的晉商販運(yùn)買(mǎi)賣(mài)茶葉的史跡，同時(shí)也了解到一些散落在萬(wàn)里茶路上晉商的其他遺蹤。在這條艱難而氣勢(shì)磅礴的茶路上，有成功者留下的輝煌足跡，也有失敗者落魄落難后的淚痕。雖然時(shí)隔百年，不少情景已難以理清脈絡(luò)，但卻能發(fā)現(xiàn)其中鮮為人知的史實(shí)。
閩贛交界分水關(guān)的孤魂碑
閩贛交界的分水關(guān)一帶，百年前的茶路絕大部分已被省道、國(guó)道和高速公路所覆蓋，在人跡罕至的山谷中，斷斷續(xù)續(xù)還能見(jiàn)到一些青石或鵝卵石鋪成的老路。稍稍觀察一下，就能清楚地看到石面依然光滑，有的明顯下凹，這是數(shù)百年腳底板摩擦的痕跡。有些石路上，還保留著清晰的凹槽，這是當(dāng)年運(yùn)茶的獨(dú)輪車(chē)（當(dāng)?shù)亟须u公車(chē)）碾壓百年的車(chē)轍。與當(dāng)?shù)氐拇迕裾勂?，他們記得，祖輩曾說(shuō)那時(shí)運(yùn)茶的腳夫和雞公車(chē)整天經(jīng)過(guò)，有時(shí)徹夜能聽(tīng)到車(chē)輪聲和喧嘩聲。
2001年春，在一條山路旁的小片稻田里，筆者見(jiàn)到過(guò)一塊斜插田中的碑石，二尺來(lái)高，寬、厚均約七寸左右，錘鑿粗糙，正面有“孤魂”兩個(gè)大字，右上方刻“光緒六年”，僅此而已。據(jù)村民講，這是外來(lái)的客商（大多是晉商）死在途中，大約身上帶著點(diǎn)銀兩，附近的鄉(xiāng)紳們就把他草草掩埋，簡(jiǎn)單立個(gè)碑，等他的家人來(lái)取回尸骨。
2007年春，筆者再去找那塊碑石時(shí)，找不到了。當(dāng)?shù)叵驅(qū)s找到了另一通石碑，這是一通加工比較精致的真正的碑，高三尺多，寬近二尺，厚約四寸，石料較好。碑正中有“孤魂總祭”四字，右上方有“大清光緒六年春月立”等字，簡(jiǎn)述了掩埋荒郊野骨的行善積德之舉和所用銀兩，左邊下方有童松祥和童順祥二人的姓名。聯(lián)想起曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的“孤魂”碑石，感到被掩埋的客商固然是遠(yuǎn)方的“孤魂”，但當(dāng)年晉商在萬(wàn)里茶路上客死數(shù)千里之外，尸骨不能還鄉(xiāng)的“野鬼”其實(shí)并非罕見(jiàn)。既有“總祭”，那就必然是不好計(jì)數(shù)了，只好撿到一處，為他們集體埋葬，共同祭奠一番。
在數(shù)百年的茶路上，特別是在閩北的荒山野嶺之中，晉商大軍中，因水土不服致病無(wú)醫(yī)者、因中暑未能及時(shí)救治者、因被蛇咬中毒而喪命者、因勞累不堪而伏地不起者，究竟會(huì)有多少？晉商在萬(wàn)里茶路上付出過(guò)怎樣慘痛的代價(jià)，此碑可謂一個(gè)真實(shí)的見(jiàn)證！
張家口的“孤魂廟”
在晉商發(fā)跡之地張家口，現(xiàn)在市區(qū)北部有一條千米長(zhǎng)的大街叫“古宏廟街”，街西黃土場(chǎng)西北山腳下有座“古宏廟”。“古宏廟”是今天的名稱(chēng)，過(guò)去就叫“孤魂廟”。街以廟名，廟為“孤魂”而建。廟的附近是當(dāng)年埋葬客死東口的山西人的“義地”。張家口市的史籍對(duì)此有如下記載：“來(lái)張家口淘金的山西人，成功者固然名揚(yáng)四海，最終衣錦還鄉(xiāng)?？梢蛱鞛?zāi)人禍、經(jīng)營(yíng)失誤諸原因造成血本無(wú)歸而破產(chǎn)倒閉，最終窮困潦倒，流落街頭，餓死凍死的山西人也為數(shù)不少。”
當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，管理這片“義地”的機(jī)構(gòu)叫“晉義社”，這是晉商專(zhuān)門(mén)收尸的公益社團(tuán)。他們一旦聽(tīng)說(shuō)有死去的山西人無(wú)人收尸，就派上牛車(chē)帶張席子去把死者卷起來(lái)，拉到“義地”掩埋，然后在墳堆上插塊木板，盡其所知寫(xiě)明死者姓名、籍貫、去世時(shí)間等，以備其家人前來(lái)認(rèn)尸。收集的尸骨多了，其中也有許多無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，晉義社為不使這些“野鬼”四處游蕩，就特地修了一座“孤魂廟”。每年清明、七月十五、十月初一等幾個(gè)“鬼節(jié)”，舉行集體祭奠。河北萬(wàn)全縣今存一通石碑，碑文證實(shí)直到光緒三十一年（1905年）晉義社還有這種喪葬和祭奠活動(dòng)，祭品的糕點(diǎn)和肉食由張家口晉商各戶(hù)提供。
張家口的“孤魂廟”，與武夷山的“孤魂碑”，都是清代晉商鮮為人知的遺蹤。在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的山西商人中，成大業(yè)者終究還是少數(shù)，業(yè)績(jī)平平、維持溫飽者大約還是多數(shù)，而更有一些走出黃土地后，在異地他鄉(xiāng)成為“孤魂野鬼”，甚至成為被族人忘卻的遠(yuǎn)行者。由此可見(jiàn)，晉商不平凡的輝煌歷程中，又包含了多少凄涼的故事!
漢水古堤與雁門(mén)關(guān)
在湖北，襄樊是僅次于漢口的茶路商埠，又是兵家必爭(zhēng)的軍事重鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的襄樊第二中學(xué)，就建在原“山陜會(huì)館”的遺址上。會(huì)館南傍漢水，建筑十分精美。距會(huì)館不遠(yuǎn)有座“米（芾）公祠”，庭院內(nèi)保存許多碑碣，筆者意外地發(fā)現(xiàn)了清道光十年（1830年）和二十九年（1849年）的兩通石碑，兩碑分別記載了堤壩年久失修，漢水泛濫成災(zāi)，為此集資進(jìn)行局部重修和為鞏固城防修筑樊城炮岸之事。碑陰銘刻著數(shù)百個(gè)捐資的商號(hào)名稱(chēng)和個(gè)人姓名，兩通碑上赫然居于首位的都是“山陜會(huì)館”，其捐銀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)武昌、江西、漢陽(yáng)、福建、江蘇、湖南各會(huì)館和廣東公號(hào)，總額竟是徽州會(huì)館的三倍多！
筆者后來(lái)又走訪了代縣的雁門(mén)關(guān)。在關(guān)上僅存的9通石碑中，見(jiàn)到清光緒二十四年（1898年）、宣統(tǒng)元年（1909年)和宣統(tǒng)二年(1910年）的“重修雁門(mén)關(guān)道路布施碑”，宣統(tǒng)年間的重修資金是由一位名為善全的禪師募化的。在這些石碑上密密麻麻地鐫刻著張家口266家晉商商號(hào)的名稱(chēng)，此外還有山西代州、岱岳、祁縣等和今屬內(nèi)蒙古的包頭、多倫諾爾等及河北萬(wàn)全縣、江西河口鎮(zhèn)等數(shù)十家晉商商號(hào)名稱(chēng)。碑上的商號(hào)名稱(chēng)絕大部分是陌生的，但也能找出不少榆次常家、太谷曹家、祁縣喬家等商號(hào)或票號(hào)。
從米公祠和雁門(mén)關(guān)上的碑記能夠看出，昔日茶路上的晉商，也曾把很大一筆資金用于所在地的堤壩修繕、城防建筑和所經(jīng)道路的維修等公益事業(yè)，從鼎盛期的清道光年間直至衰落期的宣統(tǒng)年間，不論是官方索要，還是僧人上門(mén)，一概熱心捐助，始終不渝。
鄂豫兩省的關(guān)帝廟
筆者從湖北到河南，沿茶路所見(jiàn)山陜會(huì)館和關(guān)帝廟的遺址，數(shù)量之多，頗感意外。在湖北，漢口曾有全國(guó)最大的山陜會(huì)館（西關(guān)帝廟），溯漢水而上，有仙桃市岳口鎮(zhèn)山陜會(huì)館（春秋閣）、荊州關(guān)帝廟等五六座會(huì)館；到河南，有唐河縣源潭鎮(zhèn)山陜會(huì)館（唐河第二高中）、社旗山陜會(huì)館（關(guān)帝廟）等近十座會(huì)館。這些山陜會(huì)館有的在省城、府治、州治和縣城，還有的竟在村鎮(zhèn)；有的既稱(chēng)會(huì)館亦稱(chēng)關(guān)帝廟，有的只稱(chēng)關(guān)帝廟；有的保存較好，有的已僅剩殘跡，而有的已難覓蹤影。
在所見(jiàn)的山陜會(huì)館中，保存最好、規(guī)模最大的無(wú)疑是社旗縣的關(guān)帝廟。社旗縣原名為賒起店，百年前曾是晉商由江漢水路轉(zhuǎn)往中原陸路的“水旱碼頭”。那時(shí)由襄樊逆流而上的茶船，經(jīng)唐河能上駛至社旗縣城附近的趙河，在這里卸貨上岸，改用大車(chē)運(yùn)載。山陜會(huì)館的老顧問(wèn)告訴筆者，清代賒店曾有幾萬(wàn)人口，好幾十家貨棧和客店，一年四季商旅絡(luò)繹不絕，號(hào)稱(chēng)“天下第一店”。筆者還發(fā)現(xiàn)全國(guó)再無(wú)以“賒”命名的城鎮(zhèn)，與當(dāng)?shù)厝苏勂?，都認(rèn)為古時(shí)商旅常年往返，與這里的店家非常熟悉，彼此誠(chéng)信相處，客商遇有急難，往往向店主“賒起”盤(pán)纏，有時(shí)數(shù)月歸還，有時(shí)隔年送來(lái)，于是就被客商稱(chēng)為“賒起店”或“賒店”了。后來(lái)，趙河的水越來(lái)越少，竟連小腿也淹不住了，再加平漢鐵路修通，賒店的交通作用失去了，輝煌的歲月成了難以再現(xiàn)的歷史。上世紀(jì)50年代，“賒起店”改名為“社旗”。
襄城縣的晉商宅院
河南襄城縣，位于南陽(yáng)至許昌的必經(jīng)之地，曾是清代晉商茶路之要津。在縣志辦劉天義先生的建議下，筆者去縣城河西小學(xué)附近看了看晉商留下的宅院。其實(shí)院落已于前幾年被拆毀了，現(xiàn)在只留一座五大間的三層古式磚樓。從樓的建筑格式來(lái)看，令人想到太谷曹家“三多堂”的主樓，氣勢(shì)或許稍有遜色，但在當(dāng)?shù)鼐惋@得相當(dāng)“威風(fēng)”。一位古稀老人告訴筆者，祖上說(shuō)這是一位在襄城經(jīng)商的山西人修的，修起時(shí)間不長(zhǎng)就“民國(guó)”了。老富商其實(shí)也沒(méi)住多少年，回山西時(shí)病死在黃河邊。兒子吃喝嫖賭，揮金如土，沒(méi)多久就把宅院賣(mài)了，最后沿街乞討，不知死到何處。
筆者由此想到：在張家口的“古宏廟”里，其實(shí)也會(huì)有一些走向墮落的晉商或他們的兒孫，一旦發(fā)了財(cái)，或仗著父輩的資產(chǎn)，就沉迷酒色，狂嫖濫賭，特別是染上毒癮，不能自拔，終至自毀身家，踏上不歸之途。
晉商的誠(chéng)信、拼搏、節(jié)儉，是他們成功的要訣，是后人應(yīng)該代代傳承的；而晉商中許多人的失敗教訓(xùn)，尤其是致富后的驕奢淫逸、窮奢極欲，如介休北賈的侯奎、北辛武的冀惟聰（“靈哥”）和榆次聶店的王金壽（“趕不上”）等，醉生夢(mèng)死，暴殄天物，家毀人亡，更值得后人引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴！來(lái)自山西日?qǐng)?bào)
