祭竜活動中的茶文化
生活在墨江縣景星、新?lián)嵋粠У牟祭首逶诿磕贽r(nóng)歷二月屬龍日都要進(jìn)行祭竜活動，當(dāng)天寨子里每戶人家的男子要帶上大米、黃豆、茶葉、煙和一些錢幣到竜頭家匯集，共同購買一頭大肥豬、一頭牛和兩只紅公雞，他們帶著這些物品和祭祀時的犧牲在竜頭的率領(lǐng)下到竜林竜樹下祭祀，在對竜神祭祀前先到井邊獻(xiàn)祭。
隨后，他們在竜樹下擺上茶水、酒、一斗谷子、一升米、一把香，把牛、豬、雞等敬獻(xiàn)殺牲給竜樹竜神，祈求竜樹竜神護(hù)佑村寨人畜康寧，興旺發(fā)達(dá)。
當(dāng)日，全寨人吃飯不能喝酒。據(jù)說，這天喝了酒，莊稼就像酒澆過一樣會枯萎，長不好，只能喝茶水。
“迎送木神”習(xí)俗中的茶文化
對于人來說，筑屋建房是一件大事，不僅要慎重選擇宅基地朝陽座向，南北方位，對建筑所需木料的采伐應(yīng)用也是慎之又慎，墨江縣境內(nèi)的布朗族亦不例外。在準(zhǔn)備砍伐木料的時候，木匠要向木神祭祀，祭品中不能少茶水、酒、煙、飯等。祭祀時，木匠念道：“請你保佑我們，我們不是無緣無故來砍伐樹木的，我們要建造房屋，需要木材，不得不砍。木神啊，請你護(hù)佑我們，在砍伐和建屋的時候，不要讓刀斧傷著腳手，樹倒下來的時候不要壓著人。”此儀式稱之為“迎接木神”。
建造房屋的大部木料準(zhǔn)備妥當(dāng)，如果明天就要立架豎屋，木匠就要悄悄地進(jìn)行一個“送走木神”的儀式。夜深人靜，木匠來到寨子外，擺下茶水、酒、草煙等祭品，殺翻一只雞進(jìn)行祭祀。據(jù)說，在建房筑屋的過程中，不把木神送走，對木匠是很不利的，房主也是樣樣不順，甚至?xí)獾綑M禍。“送木神”的儀式，不能讓外人知道，更不能讓他人碰上，否則送不走木神，做得十分神秘。
祭“社神”習(xí)俗中的茶文化
“社神”是布朗族村寨的守護(hù)神。各村寨中央設(shè)有寨心木樁，周圍以石塊砌成高臺，表示為社神所居。也是祭祀的社神中心。墨江縣的布朗族每年農(nóng)歷二月間，用牛一頭、公雞一對、谷一斗、米一升、香一把為祭品，在“神林”中祭祀社神。由白摩用削尖的栗木棍殺牛，割下牛頭掛在樹上，同時獻(xiàn)雞、獻(xiàn)茶水、燒香。祭畢，全村老少在樹下聚餐。婦女特別是孕婦及其丈夫禁食牛頭、雞頭。祭后三天內(nèi)不準(zhǔn)下地勞動，不能接近大樹。
祭“山神”習(xí)俗中的茶文化
墨江縣境內(nèi)的布朗族每年農(nóng)歷正月初五、初六都要舉行祭“山神”活動，一般為兩天，以家庭為單位進(jìn)行祭祀，所需的祭品為雞、茶水、酒、煙、飯菜等，不一而足。儀式由巫師和家長主持，主要是祈求山神保佑人畜沒災(zāi)沒難，平平安安，順順利利。
有些地方的布朗族特別尊奉山神，重視山神祭祀。他們認(rèn)為山神掌管山林,每年須供祭4次以保安寧。墨江縣的布朗族每年農(nóng)歷正月初五或初六，要以米、酒、茶、紙錢和紅公雞祭祀山神。白摩(巫師)殺雞、點香、燒紙錢、念咒祈禱。禱畢再燒紙錢，或?qū)⒓堝X沾雞血貼于樹上，表示奉獻(xiàn)。
祭“土地神”習(xí)俗中的茶文化
布朗族凡耕地、開荒或蓋房等動土事項，都要祭祀“土地神”。墨江縣布朗族每年正月祭“土地神”，要用公雞一只、谷一升、米一碗、茶一杯、酒半斤。祭時，除家長與白摩（負(fù)責(zé)宗教祭祀的神職人員，漢稱巫師）在家外，其他家庭成員均須外出。特在門外立一木樁，上頂雨帽，示意禁人入內(nèi)，由白摩念咒，祈求“土地神”保祐人口平安、糧食豐收。然后殺雞并將內(nèi)臟埋于大門右角。祭畢，白摩與家長煮食雞肉，其余祭品由白摩帶走，而后通知家人可以歸來。
布朗族跟滇南其它少數(shù)民族一樣，幾乎村村寨寨都設(shè)有“獵神”，祭祀獵神稱之為“母獻(xiàn)”。每次出獵的時候都要對“母獻(xiàn)”進(jìn)行祭祀，祭祀的物品無外乎就是茶水、酒、煙、香等。全寨性集體出獵時，由公認(rèn)的最好的獵手在“母獻(xiàn)”樹下看米粒卦，念誦咒語，然后抓一把米，隨意發(fā)給將要參加出獵的獵手們，每位獵手抓三次，每次都是偶數(shù)的人認(rèn)為運(yùn)氣最好，推為此次出獵的獵頭，獵獲的獵物獵頭可多得一份，其余參加的人平均分配。所獵獲動物的頭和抬獵物的樹干要掛在“母獻(xiàn)”樹上，還拔一撮毛用蠟粘在獵槍上。這樣，下次出獵“母獻(xiàn)”就會保佑他們獵獲更多的獵物。
