什么是武夷巖茶大紅袍之巖韻

      “巖韻”是什么?“巖韻”一詞是從何時(shí)開始使用、由何人首先提出、首提者是如何解釋“巖韻”的含義現(xiàn)已無(wú)從查證,目前流行的說(shuō)法不一,有人說(shuō)是“巖骨花香”,有人說(shuō)是“地土香”,有人說(shuō)“巖韻”沒人能品透,也有人說(shuō)“巖韻”只可意會(huì)不可言傳,就連高明的茶師也只能解釋說(shuō)湯水醇厚,杯底香濃,茶湯滋味中有骨頭等。武夷巖茶專家也承認(rèn)“巖韻”難以捉摸,無(wú)法說(shuō)透它的奧秘所在。
什么是武夷巖茶大紅袍之巖韻
 
  巖韻像巖石邊上長(zhǎng)蘭花的感覺,可以用“空谷幽蘭”描繪。有人把巖韻描繪成巖石味、青苔味、豆?jié){味。“巖韻”是武夷巖茶獨(dú)有的特征;“巖韻”的有無(wú)取決于茶樹生長(zhǎng)環(huán)境;“巖韻”的強(qiáng)弱還受到茶樹品種、栽培管理和制作工藝的影響。
 
  武夷山“奇秀甲于東南”,在絕美武夷的巨石之隙,巖凹之間還孕育著絕世的珍寶:武夷大紅袍巖茶。
 
  武夷山土壤之中有機(jī)質(zhì)含量極高,并且植被繁茂,種類眾多,適宜的土壤和植被,加之后期特殊的制作工藝,造就了武夷大紅袍巖茶獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)特征:“巖骨花香”。而武夷山又有“巖巖有茶,非巖不茶”的說(shuō)法,大紅袍巖茶由此而得名。
 
  武夷大紅袍巖茶聞名天下,其中所蘊(yùn)含的巖韻也自然廣為認(rèn)知。那么,武夷大紅袍巖茶中的巖韻到底是什么呢?
 
  提起“韻”,很多人覺得是一種玄而不實(shí)的東西,武夷大紅袍巖茶打破了韻的玄妙,讓無(wú)形的“韻”轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞行蔚?ldquo;韻”,化“韻”為可知可品之物,“韻”在此也第一次有了可以觸碰的感覺。這也是武夷大紅袍巖茶擁有其他茶類所沒有的特色,既大紅袍巖茶所特有的韻味:巖韻。這并非故弄玄虛。清代著名美食家兼文學(xué)家袁枚為后人留下了一部非常重要的飲食名著,其中對(duì)武夷大紅袍巖茶有這樣的記載:“余游武夷,到幔亭峰、天游寺等處,僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)。杯小如胡桃,壺小如香櫞,每斟無(wú)一兩,上口不忍遽回。先嗅其香,再試其味,徐徐咀嚼而體貼之,果然清香撲鼻,舌有余甘。一杯之后再試一、二杯,令人解躁平矜,怡情悅性,始覺龍井雖清而味薄矣,陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣;頗有玉與水晶,品格不同之感。”
什么是武夷巖茶大紅袍之巖韻
 
  巖骨花香中的“巖骨”是一種醇而厚的巖石之味,沖泡五六次之后依然喉底回甘,令人傾倒。而“花香”則與普通的花茶之香不同,它是在特殊的制作工藝下形成的一種自然而馥郁的幽香,讓人聞之如臨仙界,心底頓入空靈,不覺徹底傾倒于此般清香之中。
 
  碧水丹山之中峽谷縱橫,而武夷大紅袍巖茶正是因?yàn)樯L(zhǎng)在巖縫這樣特殊的的地理環(huán)境之中,才具有了獨(dú)一無(wú)二“巖韻”,有了“巖骨花香”之特征。武夷大紅袍巖茶,沖泡五六次之后依然余韻猶存,如同一位歷經(jīng)滄桑的老人,經(jīng)受風(fēng)雨磨難,走過(guò)漫漫人生之后,用布滿皺紋和睿智的唇,緩緩地向你講述。這種講述雖輕柔,如清風(fēng),卻有著震撼身心的力量。這種講述經(jīng)得起時(shí)間的磨礪,經(jīng)得起歲月的推敲。
 
  巖韻是指烏龍茶優(yōu)良品種、生長(zhǎng)在武夷山丹霞地貌內(nèi)、經(jīng)武夷巖茶傳統(tǒng)栽培制作工藝加工而形成的茶葉香氣和滋味。
 
  以上定義說(shuō)明:
 
  “巖韻”是武夷巖茶獨(dú)有的特征;
 
  “巖韻”的有無(wú)取決于茶樹生長(zhǎng)環(huán)境;
 
  “巖韻”的強(qiáng)弱還受到茶樹品種、栽培管理和制作工藝的影響。
什么是武夷巖茶大紅袍之巖韻
 
  巖韻是武夷巖茶的環(huán)境特征(特定的地域特征),應(yīng)區(qū)別于茶葉的品種特征和工藝特征。也就是說(shuō),不要把工藝特征和品種特征當(dāng)作巖韻特征。
 
  巖韻(特征)的體現(xiàn)和感覺描述:滋味有特別的醇厚感、人說(shuō)“水中有骨感”就這意思;飲后回甘快、余味長(zhǎng);喉韻明顯;香氣不論高低都持久濃厚、冷聞還幽香明顯;茶葉耐泡、一般可泡7-10水以上;品質(zhì)穩(wěn)定(茶葉耐儲(chǔ)藏)。
責(zé)編: 紅666
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