茶葉包裝設(shè)計中的三個問題，一是茶葉包裝設(shè)計中要考慮文化因素.二是茶葉包裝設(shè)計對茶葉信息傳達(dá)要準(zhǔn)確，三是茶葉包裝設(shè)計要體現(xiàn)環(huán)保意識。
美國有人做過一項調(diào)查，進(jìn)入商店買東西的顧客，有60％左右的人會改變初衷，購買其他品牌的商品?？梢娚唐钒b的重要所在。一件商品的包裝，除了它的保護(hù)和容納功能外，更重要的是促銷功能。在當(dāng)今的社會環(huán)境中，包裝的保護(hù)和容納功能在日益弱化的同時，它的促銷功能卻逐漸得到了加強(qiáng)。尤其是在如今同類商品繁多、競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的包裝就尤為顯得重要了，它已成為人類經(jīng)濟(jì)活動中的自覺行為.
1 茶葉包裝設(shè)計中要考慮文化因素.
文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。茶文化的歷史在我國源遠(yuǎn)流長。早在唐朝，我國就已開創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué)，茶逐漸超出了作為飲品的范疇，融入了悠久燦爛的中華文明，成為中華文化不呵或缺的部分。 而，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)汁的過程中，要充分考慮文化的因素。
首先要考慮地域文化因素。各種茶葉都有其原產(chǎn)地，比如西湖龍井存杭州，普洱茶在云南，鐵觀音在福建，等等。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計的過程中，要充分考慮茶葉產(chǎn)地文化的特色。比如，進(jìn)行西湖龍井茶葉的包裝設(shè)計時，就可充分運(yùn)用西湖文化的許多素材，凸顯龍井茶的文化底蘊(yùn)，做到既流通了茶葉，又傳承了文化，讓人在西湖龍井清新鮮爽的幽香中，品位兩湖文化的韻味。文化包括人類的各種活動，把地域文化因素表現(xiàn)在設(shè)計中，可以是優(yōu)美的地方風(fēng)光的提煉，濃郁的民俗風(fēng)貌的概括，也可以是獨(dú)特地方神話傳說的抽象。能讓人從包裝的圖案、色彩等要素傳達(dá)的信息中就能馬上識別茶葉的品種與產(chǎn)地。比如產(chǎn)地在安徽黃山的猴魁等茶種的包裝，多數(shù)就用黃山優(yōu)美的風(fēng)光作為包裝的主體，既傳達(dá)了茶葉信息，又宣傳了黃山文化。
其次要考慮不同茶種傳遞的文化品質(zhì)。不同品種的茶葉給人不同的口感，給人不同的文化感受。綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受；紅茶強(qiáng)烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受；花茶濃醇爽口，傳遞芳香保健的感受。不同茶種的這些特別文化品質(zhì)，在進(jìn)行包裝設(shè)計時要給予充分考慮。如果把西湖龍井的包裝設(shè)計得色彩濃艷、華麗高貴，那肯定不是一個成功的設(shè)計，因?yàn)樗x了龍井茶特有的文化品質(zhì)。所以，茶包裝設(shè)計作為溝通商品和消費(fèi)者的橋梁紐帶，它必須根據(jù)聞茶種的文化品質(zhì)，給消費(fèi)者傳達(dá)正確的商品特性。
再次是表現(xiàn)文化性有多種方式。本文列舉一二：其一是以國畫為主體圖形。國畫是我國燦爛文化的精髓，它意境高遠(yuǎn)，在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界，這種境界與茶文化的境界是互相吻合的。在茶葉包裝設(shè)計中，提取國畫的元素，以國畫為主體圖形，也必能收到意想不到的效果。比如，在黃山屯溪老街購買的各種黃山茶葉，其包裝就主要是以表現(xiàn)黃山風(fēng)光為內(nèi)容的國畫為主體圖形，取黃山得天獨(dú)厚的優(yōu)美風(fēng)光為素材，將黃山的自然美景與黃山的茶文化融化在國畫的寫意中，達(dá)到了深遠(yuǎn)的效果。其二是書法。中國的文字源遠(yuǎn)流長，具有很強(qiáng)的形象美，并達(dá)到了藝術(shù)的境界。在茶葉包裝設(shè)計中，用書法作為視覺元素來傳達(dá)茶文化，是有其獨(dú)特韻味的。如立頓紅茶，其中有一款為中國風(fēng)味茶，設(shè)計者為了充分展現(xiàn)立頓的國際性形象，同時又不偏離中國的茶文化，就特以“茗閑情”作為副品牌名，且用毛筆書寫，傳達(dá)了很強(qiáng)的東方情調(diào)，深受中西方消費(fèi)者的喜愛。這是用書法表達(dá)文化比較成功的例子。
2 茶葉包裝設(shè)計對茶葉信息傳達(dá)要準(zhǔn)確
茶葉包裝是茶葉在流通、銷售領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵，一個精美別致的茶葉包裝設(shè)計，不僅能給人以美的享受，而且在超市不斷出現(xiàn)和銷售方式改變迅速的今天，能直接刺激消費(fèi)者的購買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，起到無聲售貨員的作用。因此，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計的過程中，除了考慮吸引消費(fèi)者的眼球外，還需要準(zhǔn)確地傳達(dá)茶葉的信息。茶葉包裝必須傳達(dá)各種茶葉商品的最基本信息。茶葉包裝設(shè)計必須符合我國《茶葉包裝》的有關(guān)規(guī)定，包裝的標(biāo)志要醒目、整齊、清晰，要有完整的標(biāo)簽，要在包裝中標(biāo)明茶葉的品名、生產(chǎn)廠家、地址、生產(chǎn)日期和批號、保質(zhì)期、等級、凈重、商標(biāo)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)代號等信息。讓消費(fèi)者能對茶葉有較為詳細(xì)的了解。
茶葉包裝要體現(xiàn)延續(xù)性與獨(dú)特性?，F(xiàn)代社會，物質(zhì)豐富，同類商品競爭激烈。茶葉商品也不例外。各種茶種或是同一茶種的不同商品之間的競爭也不例外。比如烏龍茶，由于制作方法雷同，不同名稱的烏龍茶所表現(xiàn)出來的香氣、滋味也會大同小異，一般消費(fèi)者很難區(qū)別。如何吸引消費(fèi)者在眾多的同類商品中選巾你的商品，這就需要靠包裝的獨(dú)特性來吸引消費(fèi)者的眼球。包裝要體現(xiàn)獨(dú)特性，它既需要傳承延續(xù)，也需要創(chuàng)新與突破。傳承延續(xù)指每一項茶葉包裝設(shè)計都要考慮品牌的系統(tǒng)性和延續(xù)性，每一個都有其品牌的風(fēng)格與傳統(tǒng)，在進(jìn)行設(shè)計時要把個案的設(shè)計都納入這個總的風(fēng)格中。但同時，為了體現(xiàn)某一商品與同一品牌其他系列產(chǎn)品的不同，又需要在設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)新與突破。這樣，通過包裝信息的傳達(dá)，消費(fèi)者就能很容易憑日常積累的對某一品牌風(fēng)格的印象來找到某個商品，同時也是又一次強(qiáng)化了消費(fèi)者對這一品牌產(chǎn)品的印象。
茶葉包裝不能過分。茶葉商品的包裝設(shè)計要考慮茶這種商品的特點(diǎn)，在我國的文化中，茶文化是一種高深淡雅的文化，所以，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時要充分考慮這一點(diǎn)，不宜進(jìn)行煩瑣過分地包裝。目前市場上的部分茶葉包裝，看似很高檔，卻存在著過分包裝的傾向，有的脫離了商品的屬性，盲目地追求一種表面華麗的裝飾和浮燥的色彩，與茶葉本身的質(zhì)量不相符合；有的到處用金、銀材質(zhì)，龍鳳等古代紋樣處處亂用，圖案煩瑣、重復(fù)，根本不能給人傳達(dá)一種有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的茶葉氣質(zhì)。所以茶葉包裝設(shè)計重在體現(xiàn)茶文化的神韻特質(zhì)，而不能盲目追求過度包裝。
3 茶葉包裝設(shè)計要體現(xiàn)環(huán)保意識
茶葉生在自然，長在自然，汲取天地之甘露，吸納萬物之靈氣，是一種綠色飲品。所以，我們在為茶葉這種商品進(jìn)行包裝設(shè)計時，也要傳承茶葉的這種“綠色”氣質(zhì)，也要在包裝設(shè)計中盡可能地體現(xiàn)“綠色”意識，即環(huán)保意識。本文在此主要討論的是包裝設(shè)計用材的環(huán)保性。
環(huán)保意識首先當(dāng)然體現(xiàn)在對包裝材料的選擇上。在考慮包裝的防潮、阻氧、保香性能的前提下，在包裝的選材上要盡可能選擇一些容易降解的、能夠重復(fù)利用、對環(huán)境不會造成污染的各種材料，比如竹類材料。
在此還要作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是在包裝設(shè)計中還要考慮如何更好地節(jié)省耗材。如何在設(shè)計的每一個細(xì)節(jié)都考慮材料的節(jié)省是很有必要的。比如，袋泡茶的包裝，國內(nèi)外產(chǎn)品的包裝工藝就有一個很大的區(qū)別。瑞典、荷蘭等國家生產(chǎn)的袋泡茶的包裝袋前片最上方居中位置的一部分被切開，只有兩三點(diǎn)還與前片相連，濾袋的連接線用很小的釘書釘釘在這上面，泡茶時，打開袋子一撕便成了吊標(biāo)。這種“就地取材”節(jié)省材料的做法，不禁令人叫絕。相比之下，我們國內(nèi)生產(chǎn)的袋泡茶，其吊標(biāo)是單獨(dú)加上去的，顯然在包裝材料的利用上不如人家歐洲國家來得經(jīng)濟(jì)。袋泡茶是一種大眾飲品，消費(fèi)量不可估量，采用瑞典、荷蘭的袋泡茶生產(chǎn)工藝，日積月累，就可以節(jié)省大量的包裝材料，既節(jié)約了資源，有可以為企業(yè)帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益，符合我們國家倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展的要求。
