飲茶如閱人，欣賞方式因人而異。在真正的茶人眼里﹐茶具有無(wú)限的美感，飲茶方法可歸納為“五品”及“三看三聞三品三回味”。
茶人欣賞茶葉﹐重在從茶葉中去發(fā)掘文化美﹑藝術(shù)美﹑工藝美和自然美。
茶在中國(guó)茶人的眼里是鐘山川之靈稟﹐得天地之和氣的靈物。茶以名山秀水為宅﹐以明月清風(fēng)白云為伴﹐“性潔不可污﹐為飲滌塵煩”(唐?韋應(yīng)物)。
在真正的茶人眼里﹐茶具有無(wú)限的美感。
陸羽把茶稱為“南方之嘉木”﹐盧仝把茶餅稱為“月團(tuán)”﹐黃庭堅(jiān)把茶稱為“云腴”﹐蘇東坡把茶比作“佳人”﹐干隆皇帝把茶比作“潤(rùn)心蓮”﹐在這些茶人眼里﹐茶中不僅飽含著大自然的信息﹐而且可聯(lián)想到人類的高尚品質(zhì)﹐可看到歷史的縮影。
當(dāng)然﹐茶人們?cè)谛蕾p茶葉時(shí)﹐除了聯(lián)想之外﹐還有具體的方法。
這些方法可歸納為“五品”及“三看三聞三品三回味”。
(一) 五品
“五品”是指調(diào)動(dòng)人體的所感覺(jué)器官用心地去品味﹑欣賞茶。即
“耳品”──注意聽(tīng)主人(或茶表演者)的介紹﹔
“目品”──用眼睛觀察茶的外觀形狀﹑茶的湯色等﹔
“鼻品”──用鼻子聞茶香﹔
“口品”──用口舌品鑒茶湯的滋味韻味﹔
“心品”──對(duì)茶的欣賞從物質(zhì)角度的感性欣賞升華到文化的高度。
例如﹐僅僅是茶葉的名稱如“碧螺春”就足以讓人憶古思今﹐聯(lián)想到煙波浩淼的太湖﹐聯(lián)想到“嚇殺人香”的俗稱﹐以及康熙皇帝御筆賜名的情景﹐如果再加上對(duì)茶的色香味的聯(lián)想﹐必定會(huì)達(dá)到神游太湖洞庭山﹑心馳茶鄉(xiāng)﹐領(lǐng)悟到“洞庭無(wú)處不飛翠﹐碧螺春香百里醉”的意境。
(二) 三看﹑三聞﹑三品﹑三回味
三看﹑三聞﹑三品﹑三回味都是欣賞茶葉的具體方法﹐這些方法應(yīng)綜合應(yīng)用﹑相互補(bǔ)充﹐才能欣賞到茶的全貌。
1. 三看
頭一看是看干茶的外觀形狀﹐即看是芽茶﹐還是葉茶﹔是珠茶﹐還是條索茶﹐以及看干茶的色澤﹑質(zhì)地﹑均勻度﹑緊結(jié)度﹑有無(wú)顯毫等等。
二看是看茶湯的色澤﹐即看茶湯是否清澈鮮艷明亮并具有該品種應(yīng)有的色彩。
三看葉底﹐即看沖泡后充份展開(kāi)的葉片或葉芽是否細(xì)嫩﹑均齊﹑完整﹐有無(wú)花雜﹑焦斑﹑紅筋﹑紅梗等現(xiàn)象﹐烏龍茶還要看是否“綠葉紅鑲邊”。
2. 三聞
即干聞﹑熱聞。冷聞。
干聞主要聞干茶的香型﹐以及有無(wú)陳味﹑霉味和吸附了其它的異味。
熱聞是指開(kāi)泡后乘熱聞茶的香味﹐茶香有甜香﹑火香﹑清香﹑花香﹑栗香﹑果香等不同的香型﹐每種香型又分為馥郁﹑清高﹑鮮靈﹑幽雅﹑辛銳﹑純正﹑清淡﹑平和等表現(xiàn)形式。
冷聞是指溫度降低后再聞茶蓋或杯底留香﹐這時(shí)可聞到在高溫時(shí)﹐因茶葉芳香物大量揮發(fā)而掩蓋了的其它氣味。
3. 三品
茶要細(xì)細(xì)品啜。
頭一品主要是品火功﹐春茶的加工工藝是老火﹑足火﹑生青或有日曬昧。
第二品是品滋味﹐這時(shí)應(yīng)讓茶湯在口腔內(nèi)流動(dòng)﹐與舌根﹑舌面﹑舌側(cè)﹑舌端的味蕾充份接觸﹐看茶味是濃烈﹑鮮爽﹑甜爽﹑醇厚﹑醇和還是苦澀﹑淡薄或生澀。
第三品是品茶的韻味。清代大才子袁枚曾講﹕“品茶應(yīng)含英咀華﹐并徐徐體貼之。”即將茶湯含在口中﹐像含著一朵鮮花一樣慢慢咀嚼﹐細(xì)細(xì)品味﹐吞下去時(shí)還要注意感受茶湯過(guò)喉時(shí)是否爽滑。袁枚在品茶時(shí)講要“徐徐體貼”茶﹐這體貼兩個(gè)字用絕了。只有對(duì)親人才談得上體貼﹐只有帶有深厚的感情才有可能去“徐徐體貼茶”。我們只有像袁大才子一樣﹐帶著對(duì)茶的深厚感情去品茶﹐才能欣賞到好茶“香﹑清﹑甘﹑活”﹐妙不可言的韻味。
4. 三回味
三回味是茶人在品茶之后的感受﹐品了真正的好茶后﹐一是舌根回味甘甜﹐滿口生津﹔二是齒頰回味甘醇﹐留香盡日﹔三是喉底回味甘爽﹐氣脈暢通﹐五腑六臟如得滋潤(rùn)﹐使人心曠神怡﹐飄然欲仙。
