紫砂壺韻 ?紫砂壺是一種生活實(shí)用品，更是一件藝術(shù)品。藏家愛(ài)壺是為了珍藏，為了把玩，以此怡情養(yǎng)性，陶冶情操，從中獲得一種難以言傳的快慰和美感。紫砂壺有一種天成的淳厚、寧?kù)o、平淡的特質(zhì)。玩壺、養(yǎng)壺、藏壺，是一種修心養(yǎng)性，是一種休閑愉悅，是一種情致釋放。
做新一代出色的制壺傳人，這是助理工藝美術(shù)師顧昕竹的理想與追求。
1992年出生在陶都宜興的顧昕竹，憑著自己對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著追求，在紫砂藝術(shù)的園地里，就像一枝破土而出的新竹茁壯成長(zhǎng)。她創(chuàng)制的“三角乳鼎”“蓮子”“花枝俏”“玉蘭”“龍行天下”等紫砂壺，其制作工藝精致，寓意內(nèi)涵豐富，獲得壺藝愛(ài)好者的青睞。在“90后”這一代年輕紫砂人中，她成為一名佼佼者。
?顧昕竹拜師于中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻之女——研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師李霓，是“顧脈李門(mén)”的新一代傳人?！邦櫭}李門(mén)”中的顧指的是一代壺藝宗師顧景舟，而李指的是中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻。任何藝術(shù)，都有各自的流派。宜興紫砂自明代以來(lái)，逐步形成了“文人風(fēng)格”“宮廷風(fēng)格”和“象形風(fēng)格”等。當(dāng)今的“文人風(fēng)格”實(shí)際上就是“文人派”風(fēng)格，以顧景舟大師為代表。李昌鴻、沈遽華夫婦都是顧景舟的徒弟，雙雙在紫田耕耘半個(gè)多世紀(jì)，致力傳承、弘揚(yáng)“文人派”風(fēng)格，形成了“顧脈李門(mén)”這樣一種紫砂文化現(xiàn)象。她的師父李霓是李昌鴻、沈遽華夫婦的女兒，是“顧脈李門(mén)”的嫡派傳人。她拜在李霓的門(mén)下，既是一種幸運(yùn)，也是一種責(zé)任，而這種責(zé)任，就是傳承“顧脈李門(mén)”的壺藝，做新一代出色的制壺傳人。為此，她在師父的指點(diǎn)下，苦練制壺技藝，追求素面無(wú)華、行云流水、寫(xiě)意而又工整、文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)風(fēng)格。勤奮使她的制壺技藝日益精湛，創(chuàng)新使她的作品特色逐漸明顯?？v觀她的作品，可用“可讀、可品、可賞”這6個(gè)字概括。
悅讀，這是近年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)新詞。由閱讀到悅讀，從精神層面上提出了閱讀的愉悅性。一把用來(lái)泡茶的紫砂壺，能夠讓人悅讀，給人帶來(lái)的必然是精神上的愉悅。顧昕竹的紫砂壺，均有壺語(yǔ)可讀，而且能夠令人悅讀。她充分利用紫砂可塑性強(qiáng)這一特點(diǎn)，把人們熟知的一些成語(yǔ)故事以及美好的祝愿融入壺中，讓人們讀到了一個(gè)個(gè)富有生活哲理的故事，從中受到啟迪?！褒埿刑煜聣亍笔穷欔恐竦囊患靡庵?。觀其壺，不用聽(tīng)介紹，也不用看壺名，就能讓人讀到“龍行天下、盛世太平”的美好祝福語(yǔ)。該壺的壺身布滿了祥云，一輪火紅的太陽(yáng)掛在天際，而一條巨龍?jiān)谙樵评矧v飛。祥云、太陽(yáng)、巨龍，描繪出了一幅“太平盛世”的畫(huà)面。
?顧昕竹的“花枝俏壺”，讓人品到了“梅花香自苦寒來(lái)”的人生哲理。在這把壺上，幾朵鮮艷的梅花精神抖擻地綻放，那是經(jīng)受住了嚴(yán)寒酷凍后的綻放，是經(jīng)受住了風(fēng)吹雨打后的綻放，是迎接春天到來(lái)前的綻放。人生在世，難道不是如此嗎?她的“漢方壺”盡管是屬于傳統(tǒng)器形，但她制作時(shí)用絞泥的手法在壺身的下部絞出一片浪花，讓人品出了“搏擊人生”的意境。
顧昕竹紫砂壺的可賞，主要體現(xiàn)在她精湛的制作技藝上。她的紫砂壺堪稱(chēng)精美，造型端莊，線條流暢，棱角分明，并且常有“神來(lái)之筆”蘊(yùn)含其中。紫砂壺能夠成為價(jià)值不菲的藝術(shù)品，泥料的好與制作工藝的精是兩個(gè)不可缺少的因素。有了好的泥料，再有好的制作技藝，這把壺就有了可賞之處。她的“三角乳鼎壺”無(wú)論是壺身、壺蓋還是壺足，均圓潤(rùn)飽滿，富有張力，看得見(jiàn)與看不見(jiàn)的線條舒展流暢。她的“秦權(quán)壺”在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以演變，壺蓋上飾以如意紋，與圓潤(rùn)的壺鈕渾然一體，給使用者或觀賞者傳遞“吉祥如意”的美好祝愿。她的“四方竹鼎壺”更顯她的制壺功力，壺身方中寓圓，刻隱角竹節(jié)紋，飽滿圓潤(rùn);底、肩、口、蓋，端莊穩(wěn)重，展現(xiàn)一種節(jié)奏之美;立面筋線，自下而上貫通;壺嘴為竹節(jié)狀，飾四條竹紋線;壺把亦為剛勁有力的竹段，竹節(jié)紋與壺身統(tǒng)一;壺蓋為四方隱角，紋線逐漸消失于蓋頂。一位“90后”紫砂人，能具有這般老到嫻熟的制壺技藝，著實(shí)令人刮目相看。
可讀、可品、可賞，顧昕竹的紫砂壺藝得到了許多人的喜愛(ài)。然而，顧昕竹面對(duì)自己已有的成績(jī)，始終保持著一顆“沒(méi)有最好、只有更好”的進(jìn)取心，不斷向紫砂藝術(shù)的高峰攀登。
顧昕，助理工藝美術(shù)師
?1992年出生在陶都宜興，從小受到紫砂藝術(shù)的熏陶，熱愛(ài)紫砂與書(shū)畫(huà)。畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)，拜師于中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻之女——研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師、江蘇省陶瓷藝術(shù)大師李霓。
作為具有較高文化的新一代紫砂人，崇尚顧景舟大師的“文人派”風(fēng)格，即作品以線條簡(jiǎn)潔、造型端莊、文化內(nèi)涵豐富為設(shè)計(jì)理念，素面無(wú)華，行云流水，寫(xiě)意而又工整，韻味品位很高。投身在“顧脈李門(mén)”從事紫砂藝術(shù)，以師祖顧景舟大師為楷模，在師父李霓身邊刻苦學(xué)習(xí)鉆研制壺技藝，深刻領(lǐng)會(huì)“文人派”壺藝的精髓，不斷追求至高的紫砂藝術(shù)境界。
?制壺技藝扎實(shí)而又全面，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，作品初具特色。采用最純正泥料，運(yùn)用最傳統(tǒng)手法，體現(xiàn)紫砂最原生態(tài)本質(zhì)，其作品造型端莊，古樸大方，線條流暢，文化內(nèi)涵豐富，被業(yè)界譽(yù)為“極具潛力的青年陶藝家”。
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