茶+ N 憑什么

茶的復(fù)興,從某種意義上來說,

正在以一種開放包容的狀態(tài)進(jìn)行著。

哪怕是原葉茶,

它也攜手了椰汁、水果、花朵、酒,甚至咖啡,

成為了許多飲品的強(qiáng)大而美好的背景。

那么為什么茶具有這樣特殊的能力,

仿佛無限闊大終將世間萬事融于一杯,

又好像神奇的魔術(shù)師

變幻出多種口感滋味?

“野生”調(diào)飲超乎你的想象

根據(jù)記載,我們會發(fā)現(xiàn)歷史上飲茶的方式很多樣,原葉清飲其實(shí)是在非常晚近的明代之后才流行起來的飲茶方式。再往前的唐宋時(shí)期,茶葉是與胡椒、鹽、姜等調(diào)料同行的飲品。至今,我們也可以在云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗中找到許多看起來頗為“狂野”的飲茶方式。

“茶+奶”根本就是基本操作,藏族同胞日常飲用的酥油茶、奶茶等就是茶與奶制品碰撞出的火花,而有些獨(dú)特的茶飲又添加了油、鹽、米,則堪稱“一道菜”或“一頓飯”。例如壯族的咸油茶,取茶芽鮮葉,入油鍋翻炒至清香溢出,再加入姜片和食鹽短暫翻炒后加水煮沸,之后還要撒上少許蔥花或韭菜,而與此相配的作料則包括大豆、花生米、糯粑、米花之類,還有炸雞塊、炒豬肝等。

至于將茶葉炙烤至焦黃之后,添加糯米、紅糖、鹽巴等調(diào)味后飲用的習(xí)慣已經(jīng)被被很多人熟知,還有將新鮮茶葉進(jìn)行腌制、發(fā)酵后食用或飲用的例子也比比皆是。

在茶的國度里,它面目多變,有時(shí)候治愈、有時(shí)候充饑、有時(shí)候消化、有時(shí)候提神,這樣豐富的變化從某種程度上是人、茶與自然環(huán)境相互適應(yīng)的結(jié)果,是人與茶美好關(guān)系在時(shí)空上的濃縮。

捕捉變換的寒熱溫涼

我們通過對少數(shù)民族同胞飲茶習(xí)俗的觀察就會發(fā)現(xiàn),他們的許多飲茶方式都與健康密切相關(guān),通過獨(dú)特的茶飲來健胃消食,或者增進(jìn)食欲,或者治療感冒、紓解筋骨等,這樣經(jīng)歷了漫長時(shí)間而積累起來的經(jīng)驗(yàn)似乎與中醫(yī)的寒熱溫涼理論也有一定的契合。

六大茶類的寒熱并不相同,從不發(fā)酵的綠茶到全發(fā)酵的紅茶、黑茶,其性質(zhì)就不同。一般來說,發(fā)酵程度越高茶性越溫?zé)?。我們都知道綠茶、白茶較為寒涼,而紅茶、黑茶類則溫?zé)嵊屑?。溫?zé)岬牟杩梢耘c同樣溫?zé)岬氖巢拇钆涑鲞m應(yīng)寒涼體質(zhì)人群的溫補(bǔ)茶飲,比如我們在喝熟茶的時(shí)候也可以加一些紅棗、生姜。像白茶一類較為寒涼的茶則與陳皮這樣偏熱性的食材搭配,實(shí)現(xiàn)不同的保健功效。

“醫(yī)圣”張仲景在留下的許多方劑中都運(yùn)用了寒熱配伍使用,以應(yīng)對復(fù)雜的病情。對于現(xiàn)代的保健需求來說,也可以運(yùn)用這樣的邏輯和思路進(jìn)行調(diào)飲茶的創(chuàng)意創(chuàng)作,也期待著更多的相關(guān)專業(yè)人士加入到保健調(diào)飲茶的創(chuàng)制當(dāng)中來。

因包容而豐富

除了保健之外,我們也不得不充分考量調(diào)飲茶的適口性,畢竟我們喝茶最主要的目的是悅己。好喝,喝得慣,進(jìn)而喝起來有驚喜,都是我們對茶的調(diào)飲的期待。在口感方面,除了發(fā)揮想象力之外,我們還可以遵循一些基本原則,讓我們的調(diào)飲茶更好喝。

熟識各個(gè)茶類的口感特點(diǎn)、健康功效等是調(diào)飲的基礎(chǔ)。例如,綠茶的高香、紅茶的包容、白茶的清淡、熟茶的醇厚等。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)基底茶的特性,再依據(jù)品飲者的需求和喜好,合理選擇適當(dāng)?shù)乃?、花、奶、藥材,甚至酒進(jìn)行調(diào)配。

有時(shí)候我們運(yùn)用調(diào)飲是增加飲品的豐富性,例如我們用滋味濃郁的水果來配合紅茶、白茶,用香氣明顯的玫瑰來搭配厚重的熟茶。有時(shí)候則可以運(yùn)用水果的香甜來中和茶的苦澀味道等。雖然茶的包容性很強(qiáng),但是調(diào)飲茶時(shí)仍舊需要克制,就是說調(diào)飲的輔料不是越多越好,過于冗雜可能會讓特色口味隱沒或者出現(xiàn)令人不那么愉悅的味道。

除了口感滋味外,調(diào)飲的“顏值”也值得深入探討。色澤與質(zhì)感的搭配,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,甚至喝茶環(huán)境的燈光與音樂的配合都可以成為調(diào)飲茶顏值提升的一部分。

茶+,

讓茶的世界完全敞開了大門,

也從此迎接更豐富的可能性。

原文刊載《普洱》雜志

2022年9月刊

文|越山 圖|毛毛

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