當(dāng)我們輕輕展開(kāi)中國(guó)這片古老的地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)一條條民族走廊與千年古道交織成一團(tuán)繁復(fù)的絲線，仿佛在版圖上編織成一張巨大的網(wǎng)。這張網(wǎng)中，文明的火光在網(wǎng)格間碰撞融合，猶如夜空中的星辰，連綴成一片璀璨的華夏星空。
這些走廊與古道，早已超越了單純的地理通道的范疇，它們是民族與文化交流的橋梁。在數(shù)千年的歲月里，它們見(jiàn)證了各民族間的交往、交流與交融，使得華夏大地的文化如同絢麗的織錦，既有各自的色彩，又和諧統(tǒng)一，讓各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的交流得以深化，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。
在中華民族融合的道路上，湖北茶扮演了非常重要的角色。今天，我們站在2023年末，順著湖北茶走過(guò)的路，神游華夏，回顧歷史。
跨越千年的唐蕃古道
民族團(tuán)結(jié)的"黃金橋"
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唐蕃古道讓茶文化傳入了吐蕃，使得早期的“絹馬互市”轉(zhuǎn)為“茶馬互市”，藏族由于“其腥肉之食，非茶不消;青稞之熱，非茶不解”，而將茶作為“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地區(qū)，素不產(chǎn)茶。為了將內(nèi)地的茶葉特別是磚茶運(yùn)入藏區(qū)，同時(shí)將藏區(qū)的馬匹和土特產(chǎn)輸入內(nèi)地，于是一條條以茶葉貿(mào)易為主的交通線在漢藏民族商販、背夫、馱隊(duì)、馬幫披荊斬棘下，被開(kāi)辟出來(lái)。
它像一條條綠色的飄帶，橫亙于青藏高原與內(nèi)地之間，蜿蜒曲折于世界屋脊之上。穿過(guò)祟山峻嶺、峽江長(zhǎng)河，越過(guò)皚皚雪原、茫茫草地，像一條剪不斷的紐帶，把內(nèi)地與藏區(qū)相連接。
圖丨唐蕃古道
據(jù)《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：唐中央政府賞賜給附馬都尉吐蕃王松贊干布之茶葉即采自岳、鄂、贛三州，鄂主要范圍在湖北。
唐蕃古道貫通后，大唐與吐蕃之間的使臣不絕于路。從634年唐蕃初次交往到850年吐蕃王朝衰敗，蕃使至唐125次，唐使入蕃65次，平均一年半就有一次使臣往還。其中，圍繞文成公主和金城公主展開(kāi)的以求婚、送親、主婚等和親使節(jié)往來(lái)達(dá)13次，圍繞報(bào)喪、吊祭、朝賀、報(bào)聘等展開(kāi)了30余次交往活動(dòng)，為“偃兵息甲”“和睦鄰好”的劃界、請(qǐng)兵、罷兵、會(huì)盟等軍事往來(lái)40余次。特別是公元823年長(zhǎng)慶會(huì)盟所立的唐蕃會(huì)盟碑，以漢藏雙語(yǔ)重申了“舅甥親近之禮”，鐫刻著“崇姻繼好”“患難相恤”“社稷如一”的會(huì)盟誓詞。
這條古道承載著文成公主入藏的姻親感情，還蘊(yùn)含著漢藏民族在經(jīng)濟(jì)、文化交流中的情比金堅(jiān)的友誼，在后世有了“黃金橋”的美譽(yù)。
圖丨唐蕃會(huì)盟碑
藏彝走廊連起南北絲路
湖北茶在茶馬古道上換馬互市
02??
藏彝走廊打通了中國(guó)的西北與西南，包括川、滇西部及藏東橫斷山脈高山峽谷區(qū)域，歷史上生活過(guò)巴人、蜀人、氐(dī)人、賨(cóng)人、僰(bó)人、夜郎、滇、邛都、巂(xī)、昆明、徙、筰(zuó)都、冉駹(máng)、白馬等眾多族群。
如今，藏彝走廊依然是藏、羌、彝、蒙古、回、納西、白、傈僳、普米、獨(dú)龍、怒、阿昌、景頗、拉祜、哈尼、基諾、門(mén)巴、珞巴、佤、德昂等少數(shù)民族的分布地。
圖丨甘孜九龍——藏彝走廊上的高原明珠
除了囊括近半數(shù)少數(shù)民族聚居的山區(qū)，藏彝走廊還使云南成為中國(guó)世居少數(shù)民族成分最多的省份。如今舉世聞名的唐蕃古道、茶馬古道、麝香之路，均與藏彝走廊交匯共榮。
圖丨云南彝族自治縣
宋代實(shí)行茶馬交易及榷茶(茶葉國(guó)家專賣(mài))之制，將荊湖北路之岳州、鄂州定為榷茶之地，年定上交國(guó)庫(kù)榷茶247萬(wàn)斤。少數(shù)民族對(duì)茶葉和絲綢有需求，中原大地對(duì)戰(zhàn)馬、藥材有需求，便形成了以茶馬貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)中心。
茶馬互市的興起，大量西北、西南少數(shù)民族的商旅有機(jī)會(huì)深入中原，同時(shí)也使大量的漢、回、蒙古、納西等民族的商人、工匠、戍軍進(jìn)入西北、西南地區(qū)。在茶馬古道上的許多城鎮(zhèn)中，藏族與漢、回等外來(lái)民族親密和睦，藏文化與漢文化、伊斯蘭文化、納西文化等不同文化并行不悖，而且在某些方面互相吸收，在長(zhǎng)期的交往中，不同民族間增進(jìn)了對(duì)彼此的了解和文化交流，形成了兼容并包、相互融合的新文化格局。
圖丨云南茶馬古道那柯里路段遺址
施宜古道
融合形成多彩民族文化
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在鄂西南武陵山的群山峻嶺之中，一條飽經(jīng)風(fēng)霜的山路靠著一代又一代的山里人開(kāi)辟成了由楚入蜀的交通要道。它起于恩施城，經(jīng)建始、巴東、長(zhǎng)陽(yáng)等地到達(dá)宜昌，不僅是官道，也是商道、茶道，這便是施宜古道。
據(jù)考，清代及清以前，以現(xiàn)恩施州城為中心，主要修建有6條古道，施宜古道是最早最長(zhǎng)最具傳奇的一條。
圖丨施宜古道
施宜古道何時(shí)興建，為什么興建已不可考。但早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，巴蜀聯(lián)軍攻楚滋方(今松滋)之戰(zhàn)，巴蜀聯(lián)軍即從該路線通過(guò)。算起來(lái)，這條古道至少有2000多年的歷史了。
另?yè)?jù)文字記載，施宜古道在1888年、1939年、1941年、1947年先后進(jìn)行了四次整修和擴(kuò)建。山區(qū)的茶葉、桐油、土漆等山貨不斷輸出山外，山外的鹽巴、布匹、針線等百貨則走進(jìn)山里。
圖丨施宜古道
馬幫的鈴響，人聲的喧鬧在山間熱鬧起來(lái)，也推動(dòng)了餐飲、驛棧業(yè)的發(fā)展，讓施宜古道呈現(xiàn)出“五里一小店，十里一大店”“灶里不熄火，路上不斷人”的繁榮景象。
荊楚文化、巴文化、大西南文化在這條古道上的融合，形成了個(gè)性鮮明，底蘊(yùn)深厚，多姿多彩的多民族文化。
萬(wàn)里茶道
東方樹(shù)葉連起“世紀(jì)動(dòng)脈”
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塵封的車轍銘刻著民族交融和家國(guó)沉浮，古舊的驛站述說(shuō)起商旅往來(lái)與時(shí)代更迭。錦繡江山，千年古道，行走其中，仿若穿越千年文明歷史……
全長(zhǎng)1.3萬(wàn)公里的“萬(wàn)里茶道”是一條始于17世紀(jì)的國(guó)際古商道，它南起中國(guó)福建武夷山，經(jīng)江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古向北延伸，途經(jīng)蒙古國(guó)，最終抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡。
圖丨萬(wàn)里茶道
萬(wàn)里茶道既是一條以茶葉貿(mào)易為開(kāi)端的經(jīng)濟(jì)通道，也是一條中西文明溝通、交流的重要文化線路，被習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)為“世紀(jì)動(dòng)脈”。
在這條茶道上有“東方茶港”之譽(yù)的漢口是世界茶葉貿(mào)易的中心，赤壁羊樓洞是萬(wàn)里茶道上青磚茶和紅茶的主要茶源地之一，宜昌的五峰、宜都等地都是萬(wàn)里茶道中“宜紅茶”的重要茶源地和核心產(chǎn)區(qū)，襄陽(yáng)則是萬(wàn)里茶道水陸聯(lián)運(yùn)的中樞城市。
圖丨漢口有“東方茶港”之譽(yù)
湖北的茶葉自赤壁起，一路向北，連續(xù)穿越中國(guó)的河流與群山、戈壁與沙漠，一路茶香，直抵中俄邊境小鎮(zhèn)恰克圖最后達(dá)到圣彼得堡。
在兩個(gè)多世紀(jì)的繁盛期中，萬(wàn)里茶道不僅僅是一條經(jīng)濟(jì)之路，也是一條連通歐亞的文化之路，大江南北的人情百態(tài)，黃河兩岸的風(fēng)俗傳統(tǒng)，俄羅斯的奇聞異事……這條茶道上，記載了太多故事，也對(duì)于中國(guó)的民族融合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
圖丨萬(wàn)里茶道上的“川字牌”赤壁青磚茶
歷史上，王昭君出塞時(shí)將湖北茶葉帶到了草原。昭君出塞后，漢朝與匈奴政權(quán)維持了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的和平局面，迎來(lái)“邊城晏閉 、牛馬布野”的太平盛世。因年代過(guò)于久遠(yuǎn)而路線不可考，只能遺憾略寫(xiě)。
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中華各民族幾千年來(lái)多元共融、凝聚不散，始終圍繞著“大一統(tǒng)”、“大交融”、“大團(tuán)結(jié)”三個(gè)關(guān)鍵詞。今天我們順著湖北茶曾經(jīng)走的路，領(lǐng)略到華夏同根的民族文化大融合的歷史風(fēng)云，從中可以體會(huì)到中華文明發(fā)展、民族融合的歷程中的充滿了輝煌與艱辛。
來(lái)源：請(qǐng)你喝杯湖北茶
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