草長鶯飛，春去秋回。暮然回首，“普洱景邁山古茶林文化景觀”名列世界遺產(chǎn)已屆一年時光。這一年，景邁山和更多的世界茶人共享了一段生命歷程。我們以一組數(shù)字回顧過往，展望未來。自2023年9月以來，景邁山共接待游客40.2萬人次，同比增長33.52%，實現(xiàn)旅游收入3.38億元，同比增長184%。
值此時間節(jié)點，9月25日，由普洱市融媒體中心、《普洱》雜志社聯(lián)合云南省博物館共同主辦了“共生與傳承——景邁山的這1年和1300年”主題活動。千年茶韻景邁香，勝友云萃盛會舉。嘉木同蔭，載欣而至。
陳勛儒 云南省政府原副省長、原政協(xié)副主席、云南省茶葉流通協(xié)會創(chuàng)會會長、《普洱》雜志顧問
陳勛儒宣布此次活動正式開始，并分享了他多次去景邁山的經(jīng)歷，看云霧升騰，宛如仙境，不由滿懷情愫，寫下《瀾滄，我心向往》這首歌詞。自此景邁茶香縈繞心間，遍游云南大美茶山，立下保護(hù)與利用好古茶樹的宏愿，身體力行，倡導(dǎo)“一種叫云南的生活”。他力倡云南其他茶區(qū)守護(hù)好古茶樹資源，爭取這份世界遺產(chǎn)擴(kuò)容光大，指出只有兼顧古茶樹和現(xiàn)代茶園齊頭并進(jìn)，云茶才能健康發(fā)展。
歌曲 《瀾滄，我心向往》余音未息，活動已啟。普洱市委宣傳部副部長江磊女士發(fā)表致辭。
傳承有人 發(fā)展有效 保護(hù)有法
江磊 普洱市委宣傳部副部長、普洱市新聞出版(版權(quán))局局長
在廣闊的瀾滄江流域，景邁古茶山遺產(chǎn)區(qū)猶如一顆耀眼的瑪瑙石，最為奪目。山川河流、遍布古寨村落，繁衍其間各民族的血脈、傳統(tǒng)、信仰、風(fēng)俗、文化千百年來共存一體，永遠(yuǎn)能在群山深處的回響之中，探尋出樹木、泥土、石頭最樸素原始，最為和諧的完美曲調(diào)。
景邁申遺成功的這一年，不僅傳承有人，發(fā)展有效，保護(hù)有法。過去的一年，景邁山泱泱萬木更好地惠及民生，可總結(jié)為“三個得到”，一是文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)保護(hù);二是文化價值得到充分挖掘和傳承;三是遺產(chǎn)利用成效得到全面展現(xiàn)。借助申遺成功的東風(fēng)，當(dāng)?shù)卣群笾\劃景邁山項目7個總投資72.59億元;先后引進(jìn)中旅集團(tuán)、360集團(tuán)、洲際酒店、石頭紀(jì)等知名企業(yè)落地投資;多形式、多渠道的對外宣傳，進(jìn)一步擴(kuò)大景邁山和瀾滄縣的知名度、美譽(yù)度和影響力。
未來生態(tài)文明的文化高地
劉旭 云南省博物館館長，研究館員
博物館是一座城市的文明標(biāo)識，云南的博物館更因茶而益增其底蘊(yùn)。同此時空，《景邁山：共生與傳承》正應(yīng)時展現(xiàn)一場景邁山過去、未來的蒙太奇暢想。這是一次景邁山生態(tài)本底塑造城市文明的探索。景邁山的茶文化，不僅體現(xiàn)在茶葉生產(chǎn)上，更體現(xiàn)在茶農(nóng)世代傳承的技藝、習(xí)俗和信仰中。天生萬物以養(yǎng)人，自然不僅是人類生活的資源，更是人類精神的家園。 這種人與自然和諧共生的智慧，是景邁山一千多年來能夠持續(xù)繁榮的根本原因。
未來的景邁山，不僅是一個地理意義上的茶山，還將成為一個充滿生機(jī)與活力的文化符號，更是一個象征性的文化高地。
沙龍對話|暢想未來景邁
慎終如始 明天會更好
楊海潮 北京大學(xué)語言學(xué)博士 西南林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教師
從歷史文獻(xiàn)的記載來看，景邁山的茶葉在唐代就已經(jīng)相當(dāng)優(yōu)質(zhì)，景邁山以及云南產(chǎn)茶區(qū)今后需要多關(guān)注的應(yīng)該是如何從原料提供者、初級產(chǎn)品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)換為終端消費品生產(chǎn)者，倡導(dǎo)一種健康的生活態(tài)度和生活方式。慎終追遠(yuǎn)，景邁山不當(dāng)出現(xiàn)“寂靜的春天”。這一點尤為重要，景邁山的將來一定會是好的。
搬座“景邁”去中原
劉勇 河南省茶文化研究會副會長、八二茶倉創(chuàng)始人
來自河南的劉勇屬于景邁山的一個“不速之客”，他曾攜家?guī)Э?人在景邁山住了6年。每次進(jìn)入古茶園，看那些成百上千年的古茶樹，仿佛和長者隔空對望，它們默然佇立，無言而施惠萬千。愛上一方水土，只因愛上這里的人。這種互生互補(bǔ)的生態(tài)鏈，使他萌發(fā)把這質(zhì)樸無華卻本自具足的生態(tài)文化傳播出去。于是，他在鄭州打造“八二茶倉”，復(fù)刻景邁的花草樹石，把一縷景邁茶的“蘭香蜜韻”種在廣袤的中原大地，甚至杭州，只是想讓更多人看見茶農(nóng)的信仰，認(rèn)識景邁山，愛上景邁茶。
把景邁山“寵”起來
秦臻 廣州思華年生態(tài)田園有限責(zé)任公司創(chuàng)始人
文旅地產(chǎn)投資人
今年來了一次易武古六山的巡游，身體力行地用腳步丈量茶山的土地、用生命去探索和貼近瑰麗的自然，使人強(qiáng)健其體魄之余，還汲取了不竭的心靈能量，還有心智層面的見識?？傉f“讀萬卷書行萬里路”，其實“萬里路”是對“萬卷書”的躍遷，書可以路上讀，且行路即是“從無字句處讀書”，讀到的是立體而宏闊的自然。談到文旅，啟發(fā)的力量是真實的。如今再看景邁山，覺得這簡直是天賜的“茶林徒步”路線，渾然天成，自然、野奢。古人說得好，仁者樂山，智者樂水。何謂仁智，“己所不欲，勿施于山”，我們一定要把景邁山“寵”起來。
景邁村村寨寨歡迎你
扎約 景邁山叮鐺樂隊發(fā)起人 、“約見茶餐居”主理人
2013年來到景邁山謀生，迷上當(dāng)?shù)氐奈幕?，遇到一個當(dāng)?shù)仄恋墓媚铮瑑赡旰蠖ň酉聛?。景邁山成為他的第二故鄉(xiāng)，以“約見”為名經(jīng)營起民宿，日常間三杯茶下肚，彈奏布朗族的傳統(tǒng)樂器叮當(dāng)，唱起歡快的布朗小調(diào)，將布朗族文化傳遞給外來的游客朋友們，傳達(dá)更美的景邁山。景邁山是活態(tài)的，不僅僅在于它的自然風(fēng)光，更在于這里的人文氣息和生生不息的文化傳承。他希望未來用布朗族的旋律，搭配現(xiàn)代的樂理、編曲，讓古老的音符在現(xiàn)代新章之中自由風(fēng)吟，讓作品跨越語言和文化的界限。
主題對話：不同視野下的景邁山
茶也不能“貴到?jīng)]朋友”
資柏 職業(yè)藝術(shù)家
資柏多年走訪茶山，以一棵茶樹的視角，創(chuàng)作了許多寫實的茶山生態(tài)博物畫，既具有科普又帶有生態(tài)勸誡意味。他更希望能夠引起大家對人與茶、人與自然、人與萬物如何在長遠(yuǎn)的未來和諧共生的思考。這些，都是以瀾滄江流域的茶樹及其生態(tài)為觀察對象帶來的深遠(yuǎn)啟示。作為職業(yè)藝術(shù)家，始終以藝術(shù)化的行走播撒著人文的光華。
把云南大山里的美味帶到碗里來
李明 柏聯(lián)酒店管理集團(tuán)行政總廚、國家高級技師/營養(yǎng)師
早在十年前，景邁山柏聯(lián)酒店就做特色茶餐了。所謂“近水樓臺先得月”嘛，這里食材豐富，平常去哪參加國際上的美食節(jié)都帶云南食材，這無疑來自云南生物多樣性的“豪華禮包”。每年的6～10月份，餐飲屆的同行都會扎堆來云南尋找食材。有人說，鄉(xiāng)愁來自家鄉(xiāng)的美食。說這話的大概是個吃貨。大山里的美味確實需要走出去，但人才可不能走出去，共建景邁溫馨家園，相信沒有比先滿足您的味蕾更切實的辦法了。
面朝景邁 春暖花開
陳學(xué)禮 云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副研究員
人們需要意識到，景邁山申遺成功，靠的不僅僅是茶葉，而是茶葉生長的環(huán)境，是世代生活在景邁山的各族人民日積月累的人與人、人與自然之間相處的知識和智慧。隨著景邁山申遺成功，大家有緣在景邁山相聚，可以圍繞茶葉做喜歡的事情。但需要警醒的是，茶不是唯一目的，而是一種生活方式。應(yīng)該警惕泥沙俱下的商業(yè)洪流淹沒普洱茶或是景邁山的“自然風(fēng)”。如果我們富了，不要忘記尊重平凡的勞動;有錢了，不要忘記守住傳統(tǒng)。在景邁山的傳統(tǒng)中，茶只是生活的一部分。此外人們還要種地、蓋房子、結(jié)婚、生娃、過節(jié)等。正是居住在景邁山上的各族人民的文化和傳統(tǒng)賦予了茶葉旺盛的生命力。如果有一天，茶成了景邁山的全部，那云海依偎的大金塔，不顯得孤單嗎?
景邁聲光伴我行
扎約(楊玉榮) 音樂唱作人、2005年星光大道人氣總冠軍
2005年，北京星光大道一舉成名。2015年，帶著對故鄉(xiāng)這片熱土的情懷，回到普洱茶的身邊，重新開始。茶作為重要的文化符號，承載著歷史的厚重與禮儀價值，音樂作為人類情感表達(dá)的重要方式，與茶文化算是“金風(fēng)玉露相逢”，一種獨特的文化體驗和精神之旅展開了。旋律節(jié)奏與茶水“齊飛”，形成一種獨特的感官體驗。茶，滋養(yǎng)了音樂創(chuàng)作，音樂也隨茶飄向全國各地，讓五湖四海的朋友認(rèn)識家鄉(xiāng)的民族文化與音樂，并到原產(chǎn)地來消費，這是一種“山海皆可平”的鏈接。
主題發(fā)言
我們都是行動者
覃延佳 云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授 博士生導(dǎo)師
現(xiàn)在的世界仿佛被“上了發(fā)條”，你追我趕。從自然角度看，人類社會所創(chuàng)造的文明和物質(zhì)世界，已被視為影響地球的一個地質(zhì)時代?！叭祟愂馈备拍畹奶岢?，是對人類行為對地球造成的負(fù)面影響產(chǎn)生的警醒。在講究速度、效率的社會大加速時代，作為主體的我們意義為何?
在景邁山，曾找到了答案。在蟲鳴中入睡，在鳥語中醒來。和自然萬木，四周的人與物深深地建立連接。這和德國學(xué)者羅薩的觀點不謀而合，他認(rèn)為要想在大加速的時代構(gòu)建起新的、具有親近感的社會關(guān)系，抵抗高度個體化帶來的虛無感，需要人們發(fā)展出一種深度共鳴關(guān)系。談?wù)摼斑~山的未來，一種文化的多重主體需要建立起相互促進(jìn)的路徑。文化遺產(chǎn)的活力在于與自然和諧共生中，生發(fā)出的不同民族之間的文化與精神表達(dá)。就此而言，談?wù)摼斑~山的未來，我們都是行動者。
主題及綜述發(fā)言
讓“活態(tài)”遺產(chǎn)真正的“活”起來
王敏正 云南省人民政府參事、原云南省農(nóng)業(yè)廳廳長、《普洱》雜志顧問
如今的景邁山，越來越多的村民正享受著申遺成功后帶來的巨大紅利。景邁山和諧的自然生態(tài)和多彩的在地文化是景邁山永不消逝的底色，而將這種共生關(guān)系永遠(yuǎn)保護(hù)和傳承下去，是景邁山實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
我們既要保護(hù)開發(fā)，又要傳承創(chuàng)新。文化景觀是人與自然的共同作品。守護(hù)好古茶園，保護(hù)好老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，是景邁山人的共識，也必須成為我們所有人的共識。在大山面前，人永遠(yuǎn)是孩子。要愛護(hù)和打造好“景邁山”這個世界級的文化IP，不斷提升景邁山茶產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)附加值、市場知名度和品牌認(rèn)可度，才能將申遺帶來的溢出效應(yīng)不局限于景邁山，而是擴(kuò)大到瀾滄縣、普洱市，乃至整個云南省，普惠大眾。
景邁山是一張名片，是一份邀請函，是一扇視窗，應(yīng)依托景邁山向世界展現(xiàn)中國茶文化的當(dāng)代價值。
當(dāng)今之世，邊界突破正應(yīng)其時。我們理應(yīng)打破景邁山作為“茶人的向往之地”的界限，讓普洱景邁山古茶林文化景觀成為每個人心中的向往之地，讓“活態(tài)”遺產(chǎn)真正的“活”起來。
《普洱》雜志官方直播間正式啟動
隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，普洱茶行業(yè)早已從線下走入線上。新媒體時代給普洱茶行業(yè)帶來發(fā)展機(jī)遇的同時，也無可避免的出現(xiàn)了諸多亂象。2018年，《普洱》雜志首倡“普洱茶倫理”，倡導(dǎo)公平交易、生態(tài)與食品安全、民族平等、古茶樹保護(hù)等理念。
在活動的最后，《普洱》雜志社正式宣布上線“中國《普洱》雜志官方直播間”，并授予秦明邑女士為“普洱茶文化線上推介官”。此舉旨在構(gòu)建一個規(guī)范、有序、充滿活力的普洱茶線上市場，探索打造誠信、公平的官方直播平臺，搭建服務(wù)企業(yè)，振興美麗鄉(xiāng)村的橋梁，倡導(dǎo)以專業(yè)和品質(zhì)引領(lǐng)規(guī)范的普洱茶線上市場。
本次活動組織機(jī)構(gòu)：
指導(dǎo)單位：普洱市委宣傳部、云南省茶葉流通協(xié)會、云南省普洱茶協(xié)會
主辦單位：云南省博物館、普洱市融媒體中心、《普洱》雜志社
協(xié)辦單位：云南省民族茶文化研究會、云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心茶研究所、啟步園教育集團(tuán)、柏聯(lián)普洱茶莊園、瀾滄古茶、茶馬古窖、云南下關(guān)茶廠對外貿(mào)易有限責(zé)任公司
承辦單位：普洱茶文化交流中心
支持媒體：云南網(wǎng)、云南日報，春城晚報，掌上春城，中華網(wǎng)，中國網(wǎng)等
來源：普洱雜志
如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
暫無評論