終南山禪茶會·秋·指月
10月16日，由凈業(yè)寺與大益集團主辦、終南山佛教文化研究所和大益茶道院承辦、中國—東盟企業(yè)家俱樂部協(xié)辦的“終南山禪茶會·秋·指月”如期舉行。來自全國各地的30余名“禪茶客”齊聚終南山，開始了一場遠(yuǎn)離塵囂、滌蕩心靈的旅行。
提起終南山，總會令人想到隱士。
從西周姜子牙開始，無數(shù)先賢智者曾在終南山隱居。“詩佛”王維晚年即隱居終南山，他那些充滿禪意的詩句：“明月松間照，清泉石上流”，“行到水窮處，坐看云起時”，“白云回望合，青靄入看無”，描寫的都是終南山。
終南山上多古剎。佛教八宗，有六宗的祖庭在終南山或其周邊。凈業(yè)寺為律宗祖庭，建于隋朝，盛于唐代，為樊川八大寺之一。《長安古剎提要》載：“律宗之凈業(yè)寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”
10月16日，晴。由凈業(yè)寺與大益集團主辦、終南山佛教文化研究所和大益茶道院承辦、中國—東盟企業(yè)家俱樂部協(xié)辦的“終南山禪茶會·秋·指月”如期舉行。來自全國各地的30余名“禪茶客”齊聚終南山，開始了一場遠(yuǎn)離塵囂、滌蕩心靈的旅行。
凈業(yè)寺位于終南山北麓鳳凰山山腰。“禪茶客”們從山門出發(fā)，拾階而上，一路欣賞美景，一路了解終南山和凈業(yè)寺的歷史典故。
終南山的著名，除了美景，更重要的是其文化底蘊。終南山應(yīng)是將中國儒釋道文化互補互融詮釋得最好的名山之一。終南山北麓的咸陽、長安地區(qū)，自周、秦至隋唐時期，一直是中國政治、經(jīng)濟和文化中心。對古代士人而言，終南山進可“兼濟天下”，退可“獨善其身”、修仙養(yǎng)性。優(yōu)越的地理位置和靜謐清幽的自然環(huán)境，造就了終南山在以儒釋道為核心的中國傳統(tǒng)文化中的獨特地位。
佛教傳入中國，經(jīng)兩晉南北朝的醞釀，于隋唐達到鼎盛，形成了許多宗派，以研習(xí)律儀而聞名的律宗就是其中一個頗有影響的大宗。唐代高僧道宣為律宗開山之祖，一生中大多數(shù)時間居終南山凈業(yè)寺，世稱“南山律祖”，而中國的律宗也被稱為“南山律宗”。道宣一生精持戒律，他以《四分律》為基礎(chǔ)，參考其他各部律典，綜合各家之所長，會通大乘和小乘，形成獨到的見解，著述頗豐，影響深遠(yuǎn)。至今中國出家僧徒，還大多以他的《四分律》釋義為行持的楷模。
到凈業(yè)寺的山中小徑雖然曲折，但并不遙遠(yuǎn)。不到一個小時，“禪茶客”們陸續(xù)抵達凈業(yè)寺。凈業(yè)寺前臨深壑，后倚高山，地勢奇峻，視野開朗，在天王殿前極目遠(yuǎn)眺，終南山的秀美空靈盡收眼底，令人心曠神怡。凈業(yè)寺規(guī)模雖不大，但布局精妙，古樸典雅，青磚灰瓦，綠植環(huán)繞，一派莊嚴(yán)清凈氣象。
當(dāng)晚舉行的終南山禪茶會以“指月”為主題，以“六度”為儀軌，茶品為大益“漢宮月”生茶和“長安印象”熟茶。值得一提的是大益集團于景德鎮(zhèn)為本次禪茶會量身定制的茶杯，上有凈業(yè)寺方丈本如法師親書的“指月”二字，造型典雅，材質(zhì)優(yōu)良，做工精細(xì)，頗有收藏價值。
凈業(yè)寺知客僧覺元法師首先為眾位禪茶客講解了進寺院的基本禮儀和打坐技巧，隨后凈業(yè)寺住持圓源法師圍繞“指月”和“六度”進行了開示。
“指月”、“六度”均為佛教語，“指月”以指譬教，以月譬法。《六祖壇經(jīng)》中有這樣的記載：無盡藏尼對六祖惠能說：“我研讀《涅槃經(jīng)》多年，卻仍有許多不解之處，希望能得到指教?！被菽軐λf：“我不識字，請你把經(jīng)讀給我聽，這樣我或許可以幫你解決一些問題?！睙o盡藏尼笑道：“你連字都不識，怎談得上解釋經(jīng)典呢？”惠能對她說：“真理是與文字無關(guān)的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必須透過手指，不是這樣嗎？”于是無盡藏尼就把經(jīng)讀給惠能聽，惠能一句一句給她解釋，沒有一點不合經(jīng)文的原義。這個故事說明，文字所記載的佛法經(jīng)文只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。
“度”，梵語字義是“到彼岸”，即從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸?！傲取本褪橇鶄€到彼岸的修行方法，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。
律宗倡導(dǎo)“以戒為師”、“以法護法”，圓源法師對“六度”里的持戒進行了重點開示。他說，佛法中持戒的意義一是自律，行住坐臥，起心動念，均應(yīng)自律；二是諸惡莫作，眾善奉行，諸惡莫作是戒，眾善奉行是律；三是反復(fù)練習(xí)，每個規(guī)矩，每個舉止動作，均要反復(fù)練習(xí)，以磨滅自身的一些不好的習(xí)氣、惰性，慢慢讓自己的心沉靜下來。“通過持戒，管理好自己的時間、自己的生命，讓自己每天生活的有意義，活得莊嚴(yán)，過得精彩，這才是‘六度’里持戒的精神”。
當(dāng)夜，“禪茶客”們?nèi)胱∩X，親身體驗了“匡床布被之外，更無長物”的修行生活。中夜，明月升起，光潔如輪，凈業(yè)寺籠罩在月色清輝中，萬籟俱寂，只聞蟲鳴。
第二天是農(nóng)歷九月十九，為觀世音菩薩出家日，因緣殊勝。凌晨5時許，“禪茶客”們隨凈業(yè)寺僧眾，參加了隆重的法事。隨后，從外地特意趕回的凈業(yè)寺方丈本如法師為“禪茶客”進行了專場開示。
本如法師首先用生動的語言，介紹了終南山以及凈業(yè)寺的一些歷史典故。本如法師提醒大家，來凈業(yè)寺要著重注意一個“凈”字。佛法廣大，但歸納起來不出一個“凈”字。凈業(yè)的意義是超越，“諸惡莫作，眾善奉行”只是基礎(chǔ)，更重要的是后面兩句“自凈其意，是諸佛教”，行善固然重要，但做完善事還要懂得放下，不要表白，不要介懷，這樣才能超越，體會到“凈業(yè)”的真義。
本如法師并為大家逐句講解了《凈業(yè)誦》：“心凈國土凈，心凈眾生凈，佛門無量義，一以凈為本。戒以凈身口，定以凈塵欲，慧以凈知見，三學(xué)次第凈。貪凈三昧水，嗔凈悲愿風(fēng)，癡凈般若火，性地本來凈?！?/span>
“修行并不是修一個清凈心，人的清凈心本來就有。修行就是要去除貪嗔癡，還原本性。”本如法師進一步解釋說，人的清凈心或者說佛性如同一顆會發(fā)光的寶珠，在世間沾染了塵垢，要通過修行去除塵垢，使之重放光芒。
短短兩天的禪茶會結(jié)束了?！岸U茶客”們紛紛表示不虛此行，獲益匪淺，仿佛受到了一次清凈的精神洗禮，期待下一期以“澡雪”為主題的冬季禪茶會再上終南山。
撰文：原曉暉
圖：終南山禪茶會會務(wù)組
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