曾有幸與擅長畫中國山水畫的老師交流
畫山，“遠(yuǎn)山如黛”，近墨遠(yuǎn)淺。
水墨山巔，撫過草木清雪
染過世間煙塵，留在人家
“雅”之一字，可見如此
山巔之清雪，玉質(zhì)朗澈，雅韻生
水墨山巔，有清雪未融
成就
栽培型樹種形態(tài)教科書—玉茗雅韻。
玉茗雅韻—唯有栽培，方是文化傳承
大約在一萬年前，世界上第一粒麥子，在兩河流域肥沃的土地上生根發(fā)芽，到它翻過伊朗高原來到中國，造就絢爛多彩的飲食文化，馴化后栽培的小麥，提供了更多食物去傳承文化。
而1.6萬年前的中國，已經(jīng)有了被馴化的狗，它的祖先是東亞狼，它們跟隨漢民族從青藏高原以東，長城以南，經(jīng)黃河流域分散到全國，從而一直陪伴人類文明，步步不離。
馴化動植物，伴隨我們的文化文明一起傳承，能傳承一定是大眾的，一定是普及的，方能被認(rèn)可。
中茶云南公司有很多”文化”產(chǎn)品，比如7581，開辟了普洱茶熟茶先河，讓茶葉平民化，大眾得以觸及，于是，伴隨著中茶文化走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的40多年，從而也造就了“國民7581”這一文化符號。
而栽培型茶樹形態(tài)，對于茶樹演化具有重要意義，對于茶樹普及自然選擇具有決定性，正是因為有了栽培型茶樹的存在，才得以讓大家都喝得上茶，它是我們生活不可或缺的“柴米油鹽醬醋茶”。
可，栽培型茶樹形態(tài)，什么才是工藝正確的，樹形，葉形，又怎么分類，在接觸完原始型茶樹形態(tài)，與過渡型茶樹形態(tài)，有沒有必要接觸？
如果說原始型茶樹形態(tài)與過渡型茶樹形態(tài)代表自然恩賜的高度，那么栽培型便是人類與自然和諧相處的有利證據(jù)，有量才可發(fā)展，量變引起質(zhì)變，才有未來的文化傳承。
玉茗雅韻—日常的最深情
唐宋以來，飲茶一直是一件雅事，茶中有百姓日常，也有魏晉風(fēng)流，更有琢磨不透的禪宗說禪，“空持百千偈，不如吃茶去?！?
可，飲茶是我們的最深情?。∷{(diào)劑著多年未見好友的相互傾述，它惦念著久未回家游人的故鄉(xiāng)，它溫潤著千千萬萬人努力的每一個日落。它，最深情?。?/p>
玉茗雅韻—滄海橫流，雅俗共賞
葉形
芽葉綠色多毛，葉橢圓形，葉面微隆，葉身平或稍背卷，葉質(zhì)柔軟，葉齒銳，密、深，葉背主脈多毛，葉尖漸尖或頓尖，葉緣微波。
品飲感受
條索緊結(jié)，茶湯黃亮，明亮度高。清香純正，香氣高純，湯水清甜茶湯入口即化，質(zhì)感清冽，順滑，飲后舌面立刻回甘。茶氣足，杯底透花蜜香。
葉底
葉底完整，偏綠色，柔軟肥厚，摸起來葉片厚，葉面有綢緞感。
中茶一韻越千年玉茗雅韻普洱茶（生茶）緊壓茶甄選云南省瀾滄江流域臨滄大雪山山脈高海拔森林茶樹優(yōu)質(zhì)原料，精工細(xì)作，嚴(yán)控品質(zhì)。
餅形圓整，條索緊結(jié)，墨綠油潤，白毫顯露；
湯色黃亮；清香純正，爽朗悠遠(yuǎn)，透花蜜香，
清逸雅致；滋味濃醇，韻味清甜，質(zhì)感清冽，
湯質(zhì)順滑，細(xì)膩幽雅，甘潤如玉，雅韻雋永。
一韻越千年之玉茗雅韻，體現(xiàn)了栽培型茶樹形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出中茶云南公司對于制茶工藝孜孜不倦的探索，在漫長的茶葉發(fā)展史中，中茶標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成了不可或缺的一頁，它是茶葉標(biāo)準(zhǔn)的一面鏡子，更是傳承文化的介質(zhì)。中國茶，選中茶。
山止川行，韻遠(yuǎn)風(fēng)清
山川不改玉顏
一韻越千年
