茶王樹與茶王地
古茶山的老味道，百年老茶號的老味道
中國是世界茶樹的起源地，也是最早栽培茶和利用茶的國家。今天的我們可以驕傲地說出“茶樹原產(chǎn)中國，中國是茶的故鄉(xiāng)”，但在一百多年前，我們還不能如此理直氣壯。從十九世紀三、四十年代開始，中印之間展開了一場持續(xù)百年的茶樹原產(chǎn)地之爭，直到1950年以后，伴隨著一系列云南古茶樹的發(fā)現(xiàn)，這場持續(xù)了百年的茶樹原產(chǎn)地之爭才塵埃落定。
從1951年開始，國內(nèi)組織了多次茶樹資源考察，1951年在云南勐海南糯山發(fā)現(xiàn)了樹齡800年以上的栽培型古茶樹（1958年確定樹齡），1962年在云南勐海縣巴達山的原始森林中發(fā)現(xiàn)1700多年的野生茶樹王，1992年在云南普洱市瀾滄縣邦威古茶山發(fā)現(xiàn)1000多年的過渡型茶樹王。
這三棵云南古茶樹，是最早進入大眾視野的茶王樹，也是改變了世界茶葉歷史的茶王樹。
在學術(shù)界看來，這些古茶樹，是中華茶文化的重要遺產(chǎn)，是茶樹起源演化的活材料。而在瀾滄江兩岸的種茶民族看來，這些茶王樹是有靈性的植物，也是受到祭祀和崇拜的對象。
在世界古代文明中，圣樹崇拜是極為普遍的文化現(xiàn)象，樹木象征著世界之樹、生命之樹。和其他植物相比，古茶樹不僅長壽，而且還擁有著獨特的滋味和功效，在許多種茶民族的神話和傳說中，茶之所以能成為一種受歡迎的飲品，是因為它曾起到過療愈身心的重要作用。
在云南的古茶山上，許多少數(shù)民族都會把茶園里樹齡最大、樹圍最粗的古茶樹稱為“茶魂樹”，這棵樹也被尊為茶王樹，他是這片茶地的靈魂所在，如同一位極具威望的長者，守護著這片茶園。在景邁山，人們每年都會以最隆重的儀式，最虔誠的心態(tài)祭祀茶祖、茶魂樹，祈求風調(diào)雨順，茶葉豐收。在瀾滄江畔的許多村寨和茶山，也都有著類似的傳統(tǒng)。
要是茶樹沒有靈性，這種看上去普普通通，又無法結(jié)出甜蜜果實的植物，怎么會成為影響世界文明的植物呢？
茶王樹，代表的是當?shù)刈顑?yōu)秀的原生古茶樹，代表的是“萬物有靈“的自然崇拜?！安柰酢陛谵ǜ叽?，千百年來傲視群雄，根深葉茂，吸納這片茶山最豐富的養(yǎng)分和天地日月精華。
茶王樹的茶品質(zhì)極高，數(shù)量稀少，是茶中“奢侈品”。福元昌古樹懷著一顆敬畏之心采摘，以匠心制作茶，這一杯茶湯，是時間的禮物，也是自然的饋贈。
茶王樹是神圣的，但他并不孤獨，茶王所在的“茶王地”，通常都會有樹齡相當?shù)墓挪铇淙绫娦枪霸掳銍@周圍。
這些茶樹與茶王樹一同分享著這塊土地的陽光，微風和雨露。在我們看不見的地方，在土壤下面，茶王樹一直向他周邊的茶樹發(fā)送“根際信號”。
茶樹根系由主根、側(cè)根、細根和根毛組成，根深方能葉茂，古茶樹的根系盤根錯節(jié)，這些深埋于地表下的復雜根系，是植物與環(huán)境之間重要的交流通道。德國科學家LorenzHiltner第一個認識到根系附近環(huán)境的重要性，他在1904年提出了“根際”的概念，在一定區(qū)域內(nèi)，植物可以通過纏繞的根網(wǎng)來和“鄰居”交流。
茶王樹和他周邊的茶樹都通過根系交流了什么？我們只有通過品鑒茶王地古樹茶知曉。
從接手福元昌老茶莊那一刻起，我們就一直在尋找最純正的老味道，那些屬于百年老茶號的老味道，那些定格于拍賣會上的百年老味道。我們溯源，我們扎根，我們迎著經(jīng)典的方向努力尋找，走遍茶山，我們篤定古茶山是最好的起點，而瀾滄江兩岸的茶王樹、茶王地是最接近經(jīng)典的味道。
我們敬畏自然，傳承經(jīng)典，希望大家能在福元昌古樹茶王樹、茶王地系列中喝到古茶山的老味道，喝到百年老茶號的經(jīng)典老味道。
