菩提，是梵語(yǔ)Bodhi的音譯?！掇o?！方忉尀椋骸胺鸾逃靡灾笖嘟^世間煩惱而達(dá)涅槃的徹悟境界；又指覺(jué)悟的智慧和覺(jué)悟的途徑。”
相傳釋迦牟尼在印度菩提伽耶一棵畢缽羅樹(shù)下，結(jié)跏趺坐，發(fā)愿說(shuō)：“不成正覺(jué)，決不起身”。經(jīng)過(guò)了七天七夜的冥思苦索，釋迦牟尼終于大徹大悟，成為佛陀。由于“佛坐其下成正覺(jué)”，所以菩提樹(shù)被佛教尊為圣樹(shù)。
在印度半島東南海中的島國(guó)斯里蘭卡上，有一棵樹(shù)齡已達(dá)兩千多年的菩提樹(shù)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“大圣樹(shù)”。
它高約20多米，枝繁葉茂，遮天蔽日，如巨傘般覆蓋著地面。這棵菩提樹(shù)，不僅壽命長(zhǎng)，并且在佛教文化中具有殊勝的地位。
公元前247年，印度阿育王的女兒僧伽蜜多來(lái)到斯里蘭卡弘揚(yáng)佛教，組建了斯里蘭卡第一個(gè)比丘尼僧團(tuán)，并帶來(lái)了釋迦佛與其下悟道的菩提樹(shù)的南枝，將早期印度佛教徒以禮拜菩提樹(shù)為崇敬、緬懷佛陀的方式傳入斯里蘭卡。
被視為國(guó)寶、佛寶的圣菩提樹(shù)，精心植種在斯里蘭卡古城阿努拉達(dá)特拉大寺的林園內(nèi)，經(jīng)聯(lián)合國(guó)世界教科文組織考察并發(fā)放證書(shū)，由政府專職官員守護(hù)。2600年來(lái)，始終被信眾虔誠(chéng)瞻拜供奉，見(jiàn)樹(shù)如見(jiàn)本師釋迦牟尼佛。
二十世紀(jì)五十年代，在緬甸仰光的佛經(jīng)第六次結(jié)集時(shí)，仰光的卡巴耶被同意迎請(qǐng)植種了一株圣菩提樹(shù)苗；后來(lái)泰國(guó)的白郎寺迎請(qǐng)了一株。2005年，中國(guó)云南成為第三個(gè)被斯里蘭卡同意迎請(qǐng)植種圣菩提樹(shù)苗的地方，彌足珍貴。
“大益菩提緣茶”是云南省為迎接斯里蘭卡圣菩提樹(shù)苗到達(dá)云南而特別制造的紀(jì)念茶，由云南省佛教協(xié)會(huì)發(fā)行，勐海茶廠出品，凈含量1000克的特制青餅，禮盒單片包裝，僅發(fā)行36000套。
菩提緣佛茶在當(dāng)時(shí)一經(jīng)問(wèn)世就獲得行家和名人的青睞，2006年9月18日勐海茶廠接待哥德堡號(hào)船長(zhǎng)彼得卡令夫婦時(shí)敬贈(zèng)了兩套菩提緣茶。
2006年十一國(guó)慶之日，勐海茶廠跨越半個(gè)世紀(jì)的心愿----北京獻(xiàn)茶活動(dòng)中，將菩提緣茶敬贈(zèng)給毛主席后人毛新宇同志。
禮盒內(nèi)有開(kāi)光小護(hù)身符一個(gè)和收藏證書(shū)一張，實(shí)為饋贈(zèng)金品和收藏的首選。
菩提緣茶餅形大氣，茶餅包裝古拙寫(xiě)意，正中央有一枚菩提頁(yè)之剪影，兩側(cè)并有高僧手書(shū)傣漢雙語(yǔ)祝福。
原料采用自然陳化的大樹(shù)茶菁，撒面蓋底皆金芽顯露，餅型端莊。
沖泡后茶湯橙黃明亮，入口滋味醇和，湯感順滑，沉香純正，煙香持久，回甘迅速且余韻悠長(zhǎng)，經(jīng)久耐泡。
葉底芽頭肥壯勻齊，肉質(zhì)飽滿，實(shí)在是一款不可多得的好茶。
佛家認(rèn)為一切萬(wàn)法皆是緣法。釋迦摩尼于菩提樹(shù)下悟得大道是為佛緣，共聚品茶是為茶緣，緣生則聚，緣滅則散，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去。
愛(ài)茶人是與茶有緣，因茶而生的相遇聚首亦是茶緣。此刻緣生，便不必求永恒，只去關(guān)照當(dāng)下品味的至真茶味之緣，珍惜與對(duì)座的二三人共飲之緣足矣。
大益茶品中與佛學(xué)相關(guān)的并不止這一款，除了這紀(jì)念圣菩提樹(shù)到達(dá)云南而制的菩提緣茶，還有茶廠專為“大益天下—馬幫西藏行”活動(dòng)制作發(fā)行的大益佛緣茶（501）、大益圣茶之旅生熟茶；其中圣茶之旅2005年,2006年均有發(fā)行，感興趣的益友可以自行尋找，品鑒感受大益佛茶的魅力。
原文標(biāo)題：身如菩提心自在，共品佳茗結(jié)茶緣——大益菩提緣茶
來(lái)源：大益茶日照體驗(yàn)館
