陸羽一生的著作頗豐，見于記載的就有《君臣契》、《江表四姓譜》、《吳興歷官記》、《源解》等八部，有的是政治學(xué)書籍，有的是姓氏學(xué)和文字學(xué)著作。在唐朝時，陸羽在南北各地都已被奉為茶神了。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日報出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
四、茶神和《茶經(jīng)》
陸羽一生的著作頗豐，見于記載的就有《君臣契》、《江表四姓譜》、《吳興歷官記》、《源解》等八部，有的是政治學(xué)書籍，有的是姓氏學(xué)和文字學(xué)著作。只有《顧渚山記》和《茶經(jīng)》兩部是專述茶葉的。而《茶經(jīng)》一書，使陸羽不僅在我國歷史上聞名，而且知名于世界?！恫杞?jīng)》使陸羽成為“茶壇宗師”，被當(dāng)時人目為“茶仙”，為后世尊為“茶神”、“茶圣”。早在唐朝當(dāng)時，陸羽就已有“茶仙”之名，他的詩友耿韋就在一首詩連句里稱他：“一生為墨客，幾世作茶仙”，概括了陸羽文人和茶圣的一生。《新唐書·陸羽傳》說，早在唐朝時，賣茶的商家通常都在灶間用陶瓷塑著陸羽的像，“祀為茶神”。唐朝有兩本筆記小說《唐國史補》和《唐語林》則記載，在河南鞏縣有專賣茶神陸羽像的商店。當(dāng)?shù)厝恕白顣圆琛?，所以對陸羽特別崇拜，陸羽瓷像因而特別暢銷，以至買十送一，可見買像人之多。另一故事說，在江南有一館驛，收拾停當(dāng)以后請刺史來參觀新房，至其酒庫所供為酒神杜康，而到茶庫則諸名茶畢具，刺史問其所供神像為誰？曰：“陸鴻漸也。”可見在唐朝時，陸羽在南北各地都已被奉為茶神了。
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