江西采茶戲是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)茶文化代表,有著濃厚的文化 底蘊(yùn),反映了我國(guó)民間藝術(shù)文化的共性,目前諸多傳統(tǒng)藝術(shù)文化都 已經(jīng)退出了人們的視線,但是江西采茶戲依舊在舞臺(tái)上活躍,這和 其獨(dú)特的舞蹈形態(tài)以及審美價(jià)值有著密切關(guān)聯(lián)。采茶戲以其活潑、 輕松的形式,營(yíng)造別樣的舞蹈氛圍,同時(shí)以戲曲、燈彩、歌舞等呈 現(xiàn)維度,展現(xiàn)出了獨(dú)特的生活氣息。故江西采茶戲的女性舞蹈形態(tài) 與審美特征,有著較高的探討價(jià)值。
一、江西采茶戲歷史背景
江西采茶戲發(fā)源地在九龍山一帶,得益于當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件,九龍山區(qū)域茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好,茶文化歷史悠久,當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)依靠茶 產(chǎn)業(yè)收獲了較高的精神、物質(zhì)財(cái)富。采茶戲在1735年便已盛行,后 在福建、廣東地區(qū)廣為流傳。《贛州府志》中記載“淫娃小唱數(shù)營(yíng) 前,妝點(diǎn)風(fēng)流美少年,長(zhǎng)日演唱三角戲,采茶歌到試茶天”。根據(jù)可 靠史料分析,江西過去在茶山上有一個(gè)習(xí)俗,每當(dāng)春茶下山,都要 舉行一次茶會(huì)來喜迎豐收,歡迎各地區(qū)的客商,女性根據(jù)采茶的動(dòng) 作,編成舞蹈,一邊歌唱一邊起舞。隨著當(dāng)?shù)夭栉幕牟粩喟l(fā)展, 簡(jiǎn)單的歌舞逐漸發(fā)展為采茶戲,《姐妹采茶》、《十二月采茶歌》等 經(jīng)典劇目在明末清初盛行[1]。后至新中國(guó)建立,江西地區(qū)茶文化如 獲新生,上世紀(jì)五十年代,江西地區(qū)大量采茶戲劇團(tuán)成立,傳統(tǒng)的 《睄妹子》、《九龍山采茶》、《補(bǔ)皮鞋》等傳統(tǒng)劇目逐步被整理、 改編,同時(shí)也創(chuàng)作了一些含有革命文化的新劇目,比如《八字參 軍》、《楊騷勸夫》等等。新中國(guó)成立后,江西采茶戲得到了新的發(fā) 展以及提高,諸多音樂舞蹈史詩(shī)中也可看出江西采茶舞的獨(dú)特形態(tài) 以及風(fēng)采,如《客家女人?背》、《走山》\《東方紅》等等。
二、江西采茶戲舞蹈中女性舞蹈形態(tài)的提煉
(一)江西采茶戲旦角表演特色在江西采茶戲中,旦角主要分為花旦、彩旦、老旦。其中, 花旦主要表現(xiàn)的是聰明、秀美、勤勞的當(dāng)?shù)厣倥蛘呱賸D,在表演 上透露出活潑、樸素、委婉、熱愛生活等等特質(zhì);彩旦主要表現(xiàn)的 是潑辣、游手好閑的婦女,角色動(dòng)作夸張,為了凸顯角色特質(zhì),常 使用煙斗、手帕等等附加道具;老旦表現(xiàn)的是善良、溫和、樸素、 勤勞樂觀的老年角色,但同時(shí)也表示老年角色身體健壯。江西采茶戲主要采用“邊歌邊舞”的表現(xiàn)方式,角色有著一定差異,有著不 同的表現(xiàn)方式,但人物均有著相同的韻律特色[3]。比如《補(bǔ)皮鞋》 中,角色上臺(tái)后拿著雙扇、踩著碎步入場(chǎng),在合扇的過程中,雙肩 交替劃出“八”字形,同時(shí)配合身體耘步體現(xiàn)出前后“八”字韻 律。在開扇子的過程中,雙手通過上下交替劃圓,走步均用碎步體 現(xiàn),而在這個(gè)過程中,身體一直有著搖擺韻律特征?;ǖ┰诶系┟?前撒嬌,體現(xiàn)花旦的委婉嬌柔,老旦則用幅度較小的步子來表現(xiàn)角 色的沉穩(wěn)。再比如,在《上廣東》中,花旦角色在表演中均體現(xiàn)出了身體的“八”字韻,而彩旦的動(dòng)作夸張,臺(tái)詞演唱也較為夸張, 老旦則穿著樸素,步伐緩慢。在江西采茶戲中,花旦是女性表演的 主要角色,并且多數(shù)劇目中都有著花旦。
花旦服裝主要分為以下 幾種:第一,服裝袖口有著大花邊,服裝襟邊有花邊,褲腳有大花 邊,顏色多樣,身穿繡花鞋,繡花鞋顏色和衣服或者褲裝相同;第 二,在第一種的基礎(chǔ)上,增加圍兜、銀鏈、花邊;第三,在第一種 的基礎(chǔ)上,加涼帽、黑絲絨圍兜。由此可見,在江西采茶戲中,女 性角色的服裝,尤其是花旦并沒有過多要求,具體可根據(jù)劇目的需 求進(jìn)行合理的調(diào)整。江西采茶戲中的旦角,翹步、踩步的方式,和其它戲曲有著諸 多不同,而采茶戲中花旦、彩旦之間的表演差別也最大。彩旦表演 的過程中步子夸張,神情眉飛色舞,而花旦眼神正派、斯文沉穩(wěn)。通常,花旦采用扇子或者綢子作為主要表演道具,但花旦、彩旦不 能混合在一起一同表演,這樣才能凸顯出花旦、彩旦之間的角色差 異。在江西采茶戲中,旦角的動(dòng)作特色不突出,表演性動(dòng)作較少。
(二)江西采茶戲旦角動(dòng)態(tài)特點(diǎn) 首先,江西采茶戲中,旦角的步伐主要分為慢踩、分碎踩,不 同的角色需要用不同的方式來呈現(xiàn),但是步伐走動(dòng)起來要扭動(dòng)、搖 擺,這也和舊社會(huì)時(shí)期“裹腳”這一習(xí)俗有關(guān)。并且,在江西采茶 戲中,根據(jù)踩步方式的變化,目前也分為頓跟步、耘步、翹步等等 步伐?!鞍恕弊猪嵤墙鞑刹钁虻┙遣椒サ闹饕厣F浯?,采茶 戲表演業(yè)中有一句老話“采茶沒扇子,相當(dāng)于吃飯沒筷子”,“扇 子”作為強(qiáng)化角色形象的主要道具,在江西采茶戲表演中發(fā)揮著至 關(guān)重要的作用。根據(jù)“扇子”這一道具,來分析旦角的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)?!吧茸踊ā边@一動(dòng)作,有著一定的象形動(dòng)作特征,在表演的過程總,動(dòng)作表演方式類似于“青蛙、蝴蝶、貓”等動(dòng)物,同時(shí)也有著 一定模仿“上山、炒茶、繡花”等動(dòng)作的因素,不同的動(dòng)作可表達(dá) 出不同的情緒,比如害羞、悲傷、愉悅、哀愁等等。總的來說,江西采茶戲中“扇子花”的表演方式,和當(dāng)?shù)夭刹鑴趧?dòng)息息相關(guān),并且“扇子”能夠極大程度豐富旦角的動(dòng)作種類。
三、以《茶園情》為例分析旦角表演特點(diǎn)
(一)《茶園情》作品結(jié)構(gòu) 在傳統(tǒng)采茶戲《茶園情》中,主要表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的愛情觀 念,體現(xiàn)了傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝。在戲中,以姐姐思念茶童作為整 個(gè)故事的主線內(nèi)容?!恫鑸@情》雖然主題是“傳統(tǒng)愛情”,但也顯 示出茶文化的特色。同時(shí)結(jié)合采茶戲的獨(dú)特表演特征,整個(gè)戲曲 舞蹈表演形式呈現(xiàn)出多元、豐富的特征。作品主要以舞蹈動(dòng)作的形 式,來體現(xiàn)姐姐和茶童的相遇、相知、相戀,側(cè)面透露出傳統(tǒng)愛情 的純真。作品主要分為四個(gè)部分:第一,思念,姐姐會(huì)議自己和茶童的相遇,燈光集中在姐姐身上,體現(xiàn)出姐姐的“孤寂”,引出故事;第二,展現(xiàn)茶園勞作的歡快場(chǎng)景,體現(xiàn)茶園盛產(chǎn)的豐收,同時(shí)也以旦角之間的互動(dòng),來表達(dá)姐妹情深的感情;第三,姐姐和茶童 之間的感情互動(dòng);第四,通過群舞以及姐姐的表演,來進(jìn)一步渲染 姐姐對(duì)茶童的思念以及期盼。
(二)表演特點(diǎn) 1.步伐 《茶園情》中,主要表現(xiàn)步伐為滑步、矮子步、踩臺(tái)步。有 時(shí)候部分步伐并用,比如滑步加上矮子步,展現(xiàn)出泥濘的路面不好 走。步伐也能在一定程度上,體現(xiàn)出人物的心境,比如花旦在踩臺(tái) 步、矮子步并用的時(shí)候,就能夠體現(xiàn)出害羞、局促的心境。而姐姐在滑步、矮子步并用并且抱著鞋底的時(shí)候,則能夠體現(xiàn)出人物焦慮 的心境。2.身體韻律 表演韻律以八字韻、劃圓韻律為主。韻律主要是將人物的步 伐、動(dòng)作、感情融為一體,角色在表演的過程中,通過拆分八字韻律,原有的韻律被破壞,就可體現(xiàn)出角色沉重的感情,同時(shí)劃圓韻 律加上扇子花表演,也能夠呈現(xiàn)出角色的期盼、焦慮,從而給予觀 眾更為深刻的印象。3.扇子花 扇子花的表現(xiàn)形式多種多樣,扇子和身體韻律之間的配合,能 夠給舞蹈增添諸多色彩,在《茶園情》中,扇子軌跡多為圓弧、直 線,來表達(dá)摘茶、翻茶的動(dòng)作。并且,扇子花還能夠表現(xiàn)出人物的狀態(tài)以及心境,尤其是在感情表達(dá)方面,有著卓著的呈現(xiàn)效果。
四、江西采茶戲中旦角舞蹈的審美特征
江西采茶戲代表著江西地區(qū)的茶文化以及當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史,具 有極高的技術(shù)鑒賞價(jià)值。采茶戲反映了當(dāng)?shù)厝藗兊睦硐胱非?、情?追求、生活方式、生活觀念,在采茶戲中,我們可看到江西地區(qū)人 民傳統(tǒng)的思想觀念,對(duì)大自然的贊美、對(duì)勞動(dòng)的熱愛在采茶戲中都 有著直觀的體現(xiàn),同時(shí)我們也能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)愛情、自由的 向往。比如上述文章中提到的《茶園情》,再比如《茶童戲主》,描繪了一個(gè)貪財(cái)好色的朝奉,威逼利誘良家婦女做自己小妾,茶童對(duì) 此憤憤不平,和鄉(xiāng)親一同出謀劃策對(duì)抗朝奉的故事,最后故事女主 角成功得到拯救。在采茶戲中,我們不難看到人民對(duì)理想的追求以 及對(duì)美好生活的向往,在江西采茶戲中,理想、愛情的表達(dá)往往不 是直接的,往往是通過結(jié)合茶文化,通過夸張的藝術(shù)形式來表達(dá)。從審美的角度上來看,江西采茶戲的審美元素豐富,且戲劇中有著 極為感性的審美觀念。如贛南地區(qū)的采茶戲,贛南地區(qū)是江西采茶 戲最具有代表價(jià)值的種類,當(dāng)?shù)夭刹钁虻墓适露际菍⑷嗣袢罕娚?作為基本素材,通過獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)方式,來表達(dá)人民群眾對(duì)美好 生活的向往,其中不僅僅能夠看到人民群眾的信念、觀念,同時(shí)也可觀察到人民群眾的生活方式、生活習(xí)慣。
舞蹈是一種“經(jīng)過提煉、組織、加工的藝術(shù)表現(xiàn)手段?!痹凇掇o?!分袕?qiáng)調(diào),舞蹈的起源于勞動(dòng),在舞蹈中表情、動(dòng)作皆是 最為重要的基本要素。舞蹈源于勞動(dòng),和音樂、戲劇結(jié)合在一起。我國(guó)美學(xué)家早在上世紀(jì)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“機(jī)械的動(dòng)作不能稱之為藝術(shù),只有將‘情感、動(dòng)作’相互結(jié)合,讓審美的主體、客體相互融 合,并能夠抒發(fā)情感,并能夠啟迪思想,那么才能稱之為真正的藝 術(shù)?!苯鞑刹钁蛑?,旦角的舞蹈動(dòng)作可謂是“形變神真、動(dòng)而合 度”,源于勞作的動(dòng)作通過特殊的提煉、美化,成為“舞”,通過 抒發(fā)情感產(chǎn)生“美”。采茶戲的美體現(xiàn)在,采茶戲本身的“外延屬 性”,意識(shí)需要貫穿于肢體的神經(jīng)末梢,從頭頂?shù)侥_尖,在舞蹈中整個(gè)人都是開闊的,動(dòng)作跟隨意識(shí)逐步“展開”,如姑娘們手提茶 籃,一邊采茶一邊舞蹈、下甩、詼諧,又如在演唱時(shí)蹺步、“畫眉 跳架”、繞扇袖、上拋、遙望扇,無論何種快速的動(dòng)作或者何等大 幅度動(dòng)作,都必須要體現(xiàn)出獨(dú)屬采茶戲的神韻。筆者認(rèn)為,采茶戲?qū)⒎巷L(fēng)土民情相關(guān)要素,轉(zhuǎn)化為小舞劇 的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上,如《茶園情》表達(dá)傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝,而 其中又不乏詼諧幽默的特征,同時(shí)吸收了當(dāng)?shù)夭刹鑴?dòng)作凈化,采茶 戲的舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特色,有著豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)?shù)?文化和舞蹈動(dòng)作的相互交融,就展現(xiàn)出了采茶戲特殊的審美特征。《采茶戲》中姐姐拿著鞋底,不??p制,表現(xiàn)回憶以及追思,然后 舞臺(tái)上姐妹們采茶動(dòng)作的互動(dòng),她們用動(dòng)作來表現(xiàn)出的勞動(dòng)的喜 悅,表現(xiàn)出的姐妹情深以及茶童、姐姐通過踩臺(tái)步來表現(xiàn)的情感互 動(dòng),透露出極強(qiáng)的生活氣息以及民間人文風(fēng)氣,這也是江西采茶戲 能經(jīng)久不衰的重要原因。“審美”中的“美”是促進(jìn)和諧發(fā)展的客 觀屬性與功能激發(fā)出來的主觀感受,是這種客觀實(shí)際與主觀感受的 具體統(tǒng)一。而采茶戲中的舞蹈動(dòng)作,就給人帶來了極強(qiáng)的自然美、 創(chuàng)造美、行為美、心靈美,采茶戲扎根于生活,并在該基礎(chǔ)上不斷 發(fā)展,豐富的采茶舞動(dòng)作也可謂是記錄當(dāng)?shù)厝宋奶厣囊环鶆e樣畫卷,有著極高的審美藝術(shù)價(jià)值。
五、結(jié)語
綜上所述,筆者在文中闡述的內(nèi)容僅僅是江西采茶戲的冰山一 角,但希望大家對(duì)江西采茶戲中的文化、動(dòng)作能夠有初步的了解, 從作品中能夠感受到江西地區(qū)獨(dú)有的采茶文化以及江西地區(qū)人民群 眾獨(dú)特的生活情調(diào),感受到江西地區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌、本文對(duì)于江西 采茶戲中女性舞蹈形態(tài)與審美特征的探討仍舊不夠深入,更為深入 的問題還需要廣大文化工作者進(jìn)一步探討。
(來源:黃河之聲)
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