每年農(nóng)歷五月初五，為中國(guó)民間節(jié)日——端午節(jié)，也稱端五，端陽(yáng)，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人千年以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，不同地域、不同民族有不一樣的過(guò)節(jié)習(xí)俗，主要有女兒回娘家、掛艾草、賽龍舟、吃粽子、吃咸鴨蛋、飲雄黃酒、飲茶等等。
在早期，端午節(jié)的形式雖然隆重，但比較單一，人們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)較為匱乏。猶記小時(shí)候，過(guò)端午節(jié)，外婆要早早為出嫁的女兒親手包蜜棗粽子，在端午節(jié)時(shí)給各個(gè)女兒送來(lái)；還有靠近河邊的村莊，會(huì)早早地準(zhǔn)備好船只，在端午節(jié)那天，分成幾撥隊(duì)伍，乘舟破浪，快意賽龍舟，熱鬧程度絲毫不亞于大型官方運(yùn)動(dòng)會(huì)。漸漸的，隨著外出務(wù)工的人多起來(lái)了，這些風(fēng)俗也就慢慢淡化了……
傳統(tǒng)文化，是我們的根。傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文明、智慧的結(jié)晶。因?yàn)樗粌H僅涵蓋了普通時(shí)間的概念，還是人與自然、人與國(guó)家、人與社會(huì)的友好協(xié)調(diào)體現(xiàn)，也是人們出于對(duì)健康、美好生活的向往與祝愿，它凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。
這意味著，過(guò)端午節(jié)有著深刻的文化傳承意義，它無(wú)法被遺忘，也不能被遺忘。
2006年，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日；2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
與此同時(shí)，端午節(jié)逐漸與旅游、文創(chuàng)、康養(yǎng)等悠閑創(chuàng)意概念或方式結(jié)合起來(lái)，迸發(fā)出了新鮮的活力，推動(dòng)了新式審美，重新煥發(fā)出新的魅力，讓大眾尤其是青年人愈加青睞與喜愛(ài)起來(lái)。
現(xiàn)如今，國(guó)家日益強(qiáng)大，人們的日子慢慢好起來(lái)。
每逢端午節(jié)，父母依然會(huì)親手包粽子送給兒女，而粽子的花樣已是多種多樣，有紅棗餡、豬肉餡、豆沙餡，海鮮餡……三兩竹葉而卷，輕輕纏上一根紅繩，用文火在鍋中慢慢蒸煮幾個(gè)小時(shí)，時(shí)間不言語(yǔ)，也不急不躁，直至出爐，小心裝在盒子里……簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小食物，承載的是父母默默的關(guān)愛(ài)；而年輕的兒女們，通常則會(huì)選擇送茶葉、牛奶等健康的食品禮物給父母，以表達(dá)自己的關(guān)懷。
而端午節(jié)，粽子加茶，慢慢地也成為了一種默契與標(biāo)配。
在歷史上，其實(shí)端午節(jié)飲茶的由來(lái)已久，可上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每逢端午，百姓上山采選百草，晾匿家中常年備飲，以防病健身、防暑解渴、辟穢驅(qū)邪……在民間，端午節(jié)又有“喝了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說(shuō)法，在喝了“劇熱”的雄黃酒后，人們通常也會(huì)喝茶以解燥熱。
如今的端午節(jié)，人們更多是出于解膩消食的需要而飲茶。
但無(wú)論是小小的一枚粽子，還是簡(jiǎn)單的一杯茶，它們都有自己的靈魂，無(wú)法復(fù)制。與其說(shuō)我們念的是其符合味蕾之欲的感覺(jué)，倒不如說(shuō)戀的是它蘊(yùn)含著的濃濃的人文關(guān)懷，說(shuō)不明道不清卻會(huì)成為難以忘懷的記憶。
每一個(gè)端午節(jié)，每一款簡(jiǎn)單的食物，那些味道，難以再?gòu)?fù)制，從古至今，時(shí)間在變，形式在變，而節(jié)日符號(hào)背后的文化情感記憶不會(huì)變。
飲一杯茶，吃一口粽子，努力把生活過(guò)成開花的樣子，也是傳承。
