在歙縣東南九龍凹的大塢頭，先定居著吳姓，村名便叫“吳公嶺”。后有梅、程、方等姓相繼遷入，大家和睦相處。
轉(zhuǎn)眼到了宋朝，程家出了一位名叫程榑的青年才俊，智商過(guò)人，被村人舉薦前往茅山學(xué)法。
在茅山，程榑跟隨師父潛心修道，采藥煉丹、治病救人。不覺(jué)三載過(guò)去，按照道教規(guī)矩，必須在祖師前跪拜抽“發(fā)”或“絕”字簽，兩者信念其一，終身不得反悔。程榑真是命運(yùn)不濟(jì)，竟鬼使神差地抽中“絕”字簽，這也就意味著他今生不能娶妻生子延續(xù)程家香火。
程榑前腳剛進(jìn)家，后腳就有人找上門(mén)了。原來(lái)那年歙州發(fā)生旱災(zāi)，河水?dāng)嗔?，田地龜裂，莊稼枯死，州府四處尋找求雨能人。得知吳公嶺村有位能人從茅山學(xué)法歸來(lái)，馬上派衙役日夜兼程趕到程榑家。程榑聽(tīng)衙役說(shuō)明來(lái)意，立即帶上法衣、寶劍隨衙役一同趕往歙州府。
第二天，程榑掐指一算，午后可求得大雨，便叫官員趕快派人在府衙里搭起七星求雨臺(tái)。
時(shí)辰已到，程榑便身穿法衣，手持寶劍，腳踏罡風(fēng)，快速登上七星臺(tái)。只見(jiàn)他口中念念有詞，手中揮舞寶劍。說(shuō)也奇怪，這時(shí)烏云漸漸地向著歙州地域移動(dòng)，越積越多。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，程榑將手中寶劍迅速向?yàn)踉浦行囊恢?，大喝一聲“下”。他話音剛落，雨就落地。從此，人們便尊稱(chēng)他為“程道仙”。
程道仙是個(gè)苦命人，父母早逝，又認(rèn)了“絕”字簽，不能娶妻生子。他每天干完農(nóng)活，總是望著一個(gè)竹筒發(fā)呆。細(xì)心的嫂嫂發(fā)覺(jué)后，便問(wèn)小叔子竹筒里裝的是什么寶貝。程道仙見(jiàn)嫂嫂問(wèn)起，便把竹筒里的秘密一五一十地說(shuō)了出來(lái)。
原來(lái)在茅山學(xué)法時(shí)，程道仙見(jiàn)師傅經(jīng)常取神水澗的水煮制山上的好茶，用其湯水給百姓治百病。程道仙回家時(shí)，也到神水澗裝了一筒神水，意在回家造福百姓。
“這倒是個(gè)好辦法?！鄙┥┱f(shuō)，“那你就抓緊行動(dòng)吧，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！?/p>
程道仙在九龍凹選了一塊紅泥地，又到尼姑尖采來(lái)野茶樹(shù)種下，再在茶樹(shù)葉莖上噴灑神水。山上那間石頭小屋，就是當(dāng)年程道仙的簡(jiǎn)易住房，今叫“和尚壘”。
蜈蚣嶺18棵白茶母樹(shù)
茶樹(shù)在程道仙的精心培植下成活、長(zhǎng)茶芽，長(zhǎng)大、長(zhǎng)更茶芽。起初，看不出它與其他茶葉有什么明顯不同，可等到長(zhǎng)出一芽一葉時(shí)，茶葉的顏色發(fā)生了奇特的變化，由綠變成嫩黃，由嫩黃又變成乳白透亮;到了一芽二葉時(shí)，茶葉變得潔白如玉，程道仙開(kāi)心極了。轉(zhuǎn)眼間，茶葉開(kāi)采的季節(jié)到了，只見(jiàn)程道仙拿來(lái)瓜果、鮮花、酒等供品以及金銀、香紙之類(lèi)的祭品，擺在茶園里，面向茅山，點(diǎn)上香火，叩拜許愿：愿這神奇白茶造福百姓，發(fā)子發(fā)孫，傳承程家精神。
據(jù)說(shuō)，程道仙用自己栽種的白茶煮水治病，療效非凡，鄰里鄉(xiāng)親都說(shuō)他是神仙下凡。
在程道仙的指導(dǎo)下，當(dāng)?shù)匕撞柙椒N越多，名氣也越來(lái)越大，各地寺廟道長(zhǎng)聞知，都紛紛派徒弟或親臨吳公嶺取經(jīng)并移植白茶。村里姑娘出嫁時(shí)，也會(huì)選取三株上等的“白茶”樹(shù)種作為陪嫁，寓意女兒女婿白頭偕老。就這樣一代一代地傳承，白茶在徽州大地傳播開(kāi)了，最后居然成了貢茶。
據(jù)宋淳熙《新安志》所述：“黃山白茶又名徽州白茶……被宋徽宗趙佶津津樂(lè)道，成為貢茶而風(fēng)靡一時(shí)”。宋徽宗品嘗“甘白香”后，還在《大觀茶論》中對(duì)徽州白茶的產(chǎn)地、制作、數(shù)量、特色、品質(zhì)等作了詳細(xì)記載。
程道仙終老時(shí)，其法術(shù)已爐火純青，達(dá)到成仙升天的境界。有一天，程道仙準(zhǔn)備好一口大缸，對(duì)嫂嫂說(shuō)，他要坐化升天去了。等他在缸里坐正后，將其缸蓋封嚴(yán)，等到七七四十九天之后，再將缸蓋揭開(kāi)。說(shuō)完，程道仙便爬進(jìn)缸里，盤(pán)腿坐正，閉上眼睛。嫂嫂將信將疑，不過(guò)還是照小叔子的吩咐將缸蓋封嚴(yán)。
日子在一天天的煎熬中度過(guò)，好不容易等到最后一天的早晨，嫂嫂迫不及待地揭開(kāi)缸蓋想看個(gè)究竟。就在缸蓋被她掀開(kāi)的那一剎那，只見(jiàn)一只白仙鶴騰空而起，拍打著翅膀，向天空沖去。嫂嫂目不轉(zhuǎn)睛地望著高飛的仙鶴，心里別提有多高興了。突然，她發(fā)現(xiàn)仙鶴越飛越慢，越飛越吃力，最后居然垂頭朝下，一頭栽在前山頂上。嫂嫂和鄉(xiāng)親們急急忙忙趕到前山頂，只見(jiàn)山頂已凹陷了一大片，仙鶴躺在坑底一動(dòng)不動(dòng)。嫂嫂抱著仙鶴失聲痛哭，悔不該沒(méi)等到七七四十九天過(guò)去，提早掀開(kāi)缸蓋，害小叔子神靈還沒(méi)有附體，氣血還沒(méi)有方剛，失去了成仙升天的大好機(jī)會(huì)。
蜈蚣嶺千畝石砌梯田
后來(lái)，村里舉行了隆重的葬禮，將仙鶴就地埋葬。因塌陷下去的山頂像一艘大船，航行在浩瀚的云海之中，船頭向著九龍凹，船尾朝著新安江，人們便稱(chēng)此地為船槽，一直流傳至今。有一個(gè)名叫“天船橫落”的旅游景點(diǎn)指的就是這里。相傳，船槽中心原有一汪清水，長(zhǎng)年不涸。某年的一個(gè)晚秋，有一村婦擔(dān)柴路過(guò)此地，因天熱腳底難受，見(jiàn)船槽內(nèi)有水，便下去洗腳。說(shuō)來(lái)也怪，村婦一邊洗，水便一邊少，最后船槽內(nèi)居然就滴水無(wú)存了。
程道仙仙逝后，村民們感念他冒死求雨、研發(fā)白茶、為民治病的諸多好處，在土地廟里供奉著程道仙的神像。每年春節(jié)期間，全村老老少少都來(lái)祭拜他，祈求神靈保佑，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，還把村名“吳公嶺”改成“仙源”。
“仙源”離“賢源”村不遠(yuǎn)，讀音相近，郵差送信、游人問(wèn)路，經(jīng)常發(fā)生張冠李戴而誤事。上世紀(jì)五十年代，根據(jù)仙源村形似一條蜈蚣，便改成“蜈蚣嶺”，并以“千畝石砌梯田”名揚(yáng)天下，以仙源“徽州白茶”再發(fā)新芽，一躍成為村民脫貧致富的法寶而聲名遠(yuǎn)播。
來(lái)源/《徽茶》
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