《文化自信，家業(yè)傳承》
2020年2月29日，清鏵股份大家長(zhǎng)林清修先生在首次直播中分享《文化自信，家業(yè)傳承》，介紹“家業(yè)傳承”的肇想、厚德、物化等內(nèi)容，敬請(qǐng)觀(guān)看！
尊敬各位嘉賓晚上好！我是清鏵股份林清修！今天主題是《文化自信，家業(yè)傳承》，開(kāi)篇清修用一封家書(shū)打開(kāi)家業(yè)傳承，傳承什么呢？傳承我父親一句話(huà)：把人做好了，再去做事。
我與父親的書(shū)信往來(lái)中的一段話(huà)：“清修，不管現(xiàn)在有沒(méi)有掙到錢(qián)，這些都不要緊，最重要的是一個(gè)人生活得有志氣，現(xiàn)在沒(méi)有，以后不會(huì)說(shuō)一直沒(méi)有。一個(gè)人貴在自珍，自強(qiáng)，自責(zé)，自富，你會(huì)理解的，請(qǐng)你收信后，給家中回信，請(qǐng)照顧好自己的身體，家中一切放心。”
△1994年農(nóng)歷11月25日父親的書(shū)信
△1995年農(nóng)歷8月23日父親的書(shū)信
文化自信 · 家業(yè)傳承
家、國(guó)、天下。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。古人力行：修身、齊家、治國(guó)、平天下。巍巍華夏，家國(guó)綿延，無(wú)論社會(huì)價(jià)值如何多元，個(gè)人追求如何多樣，傳統(tǒng)文化尤其家道傳承，始終是不變的主題。
持家有道，依道傳家，既是個(gè)人修身立世的初心起點(diǎn)，更是家族隆興傳世的精神路標(biāo)和核心動(dòng)力。每一個(gè)人都應(yīng)該有一股來(lái)自家的底氣：
家族興故里，守孝悌，以顯家風(fēng)
功業(yè)繼前人，知榮辱，以蔭子孫
善行傳后代，明得失，以修高德
文化承萬(wàn)世，懂禮義，以澤血脈
肇想——源起于文化根脈
每個(gè)時(shí)代既有自己的時(shí)代精神，又有其歷史的繼承性，偉大的中華民族不斷從傳承傳統(tǒng)中汲取文化營(yíng)養(yǎng)鍛造新的時(shí)代精神，這種既充滿(mǎn)活力又一以貫之的文化傳承，使中華民族得以始終以圣賢之道保持民族的本色與盛世賡續(xù)。
偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族。中華文化歷來(lái)重視家道傳承，古往今來(lái)的名門(mén)望族，族譜上都記載著祖輩的訓(xùn)誨，如《錢(qián)氏家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等廣為人知。
正是在這些家風(fēng)、家訓(xùn)的影響和熏陶下，這些家族的后世名人輩出、人才濟(jì)濟(jì)。世人皆想家族基業(yè)百年長(zhǎng)青，古語(yǔ)云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。”
“家業(yè)傳承”的緣起和初衷，即在于弘揚(yáng)家道文化，問(wèn)道中華千年文脈，承續(xù)祖輩至臻血脈。
厚德——受享于家道深韻
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從三皇五帝到現(xiàn)代中國(guó)悠悠五千年漫長(zhǎng)歲月，家道文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，是華夏古老文明歷經(jīng)千秋，一代代傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。
不管黎民百姓還是圣賢先哲，亦或帝王將相，對(duì)于夫妻和睦、敬老愛(ài)幼、鄰里和諧、兄弟孝悌等傳統(tǒng)家道文化都推崇備至。家道重在養(yǎng)德，家道即家庭的道德規(guī)范，突出表現(xiàn)為一個(gè)家庭或家族的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。
家規(guī)指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范。一般是一個(gè)家族遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，是一個(gè)人一生的初始化教育，亦稱(chēng)家法。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓。”做人做事要懂得講規(guī)矩，家人違背家規(guī)就要受到處罰。
家訓(xùn)指對(duì)子孫立身處世、持家興業(yè)的教誨。在缺乏公共教育的古代，其對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要作用。家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇，即每個(gè)家人或家族群體做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)就會(huì)遭受道德的譴責(zé)。
家風(fēng)，指家庭或家族世代相襲的風(fēng)氣和習(xí)尚。一個(gè)家庭或家族在賢明家長(zhǎng)或族長(zhǎng)的教誨引領(lǐng)下，形成共同遵行的良好風(fēng)習(xí)。
家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、文化氛圍、教育方法、做人理念、處事遵循等等方面，它們形成一種獨(dú)特的氣質(zhì)和底蘊(yùn)，是一個(gè)家庭或家族走向興旺的重要標(biāo)志。
回望歷史不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰地位顯赫、無(wú)數(shù)曾經(jīng)耀世而存的家庭家族，都有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。
它們貫穿于整個(gè)家庭或家族延續(xù)的始終。其中不乏許多為后世所稱(chēng)頌的經(jīng)典：岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以“勤”為人生第一要義，“勤”為曾家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，“儉”為林家之家風(fēng)……
家是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間，或隱或顯，每個(gè)人身上都烙印，家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的印記。作為一項(xiàng)最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)集思想、情感、態(tài)度、精神、情趣、生活和習(xí)慣等諸多因素于一體，其對(duì)人的影響是全方位的。
這種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，在日常生活中潛移默化地影響著人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、性格特征、生活習(xí)性、個(gè)人習(xí)慣等方方面面，成為一個(gè)人立德立行的初始和本原。
物華——驚艷于傳世盛禮
家業(yè)，每個(gè)家庭都有，只是或大或小。家業(yè)若有傳承，便可生生不息，綿延不絕；若無(wú)傳承，則銷(xiāo)聲匿跡，如過(guò)眼煙云。
家業(yè)，有有形的，有無(wú)形的有形的如金錢(qián)、物質(zhì)、房產(chǎn)等無(wú)形的如精神、氣質(zhì)、思想等。
“物”為其表，“道”為其里，有形的往往由無(wú)形的決定。父母先輩融化在愛(ài)之中的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，其凝結(jié)而成的家道思想，是最能融入我們血脈的高能養(yǎng)分，是我們良心所系的最好載體，是中華民族綿延不息的肥田沃土。
縱觀(guān)古今家業(yè)承遞有四種途徑
◎下策 直接留下金錢(qián)、產(chǎn)業(yè)給后代，基本上“富貴傳家，不過(guò)三代”。
◎中策 以財(cái)富做道具、工作為道場(chǎng)，通過(guò)重視教育和培養(yǎng)，把財(cái)富轉(zhuǎn)化為知識(shí)、能力儲(chǔ)存在后代身上。
◎上策 以社會(huì)責(zé)任為己任，把財(cái)富轉(zhuǎn)換為功德、利他的行為，轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>精神能量傳遞給后代，也讓世人念著這份功德，護(hù)持家業(yè)長(zhǎng)青，如陳嘉庚、邵逸夫等。
◎上上策 把財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>智慧，開(kāi)啟生命的能量，覺(jué)醒后人，啟發(fā)后代自覺(jué)、覺(jué)他，逐漸覺(jué)行圓滿(mǎn)，如歷史上綿延幾百上千年的孔子世家、曾國(guó)藩家族、錢(qián)氏家族等。
傳家、興家、安家“家業(yè)傳承”就是以上上策為目標(biāo)和導(dǎo)向圍繞家業(yè)長(zhǎng)青的樸素愿望。
書(shū)香茶香 · 家業(yè)傳承
◎家書(shū)一封 ◎楠木一方 ◎絲綢一席
◎宋瓷一套 ◎清茶一杯 ◎儀式一場(chǎng)
泱泱中華波瀾闊，德行千古續(xù)華章。良好的家道文化，承載的是一份歷史的厚重、一縷文明的馨香。
一份份家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，也被一代代中華兒女所重視、所傳承、所發(fā)揚(yáng)。家道銜續(xù)，文脈與血脈的流淌，從“家業(yè)傳承”開(kāi)始……
