據(jù)了解，茶膏的出產(chǎn)起于唐，成于宋，興于清。唐代陸羽的《茶經(jīng)》中記載:“畏流其膏”“出膏者光”“含膏者皺”。但是這時(shí)候的膏還不是制作而成的茶膏，而是指制作茶餅時(shí)，茶汁溢出后的“膏化”現(xiàn)象。茶膏作為獨(dú)立的茶品泛起在宋代的茶品名錄。北宋陶谷(公元907—960年)在撰寫《茗荈錄》時(shí)，就將兩款茶膏納入其中:一種是“玉蟬膏”，另一種是“縷金耐重兒”。清朝，則把茶膏的出產(chǎn)從民間直接放到了宮里，顯示出茶膏的獨(dú)特和高貴。
最早開始飲用茶膏的是云南少數(shù)民族的土司，后來(lái)傳入西藏，在上層喇嘛中普及，至今，西藏一些大的寺院仍舊設(shè)置“熬茶間”。雍正年間，茶膏成為天子欽點(diǎn)的貢品，茶膏因此成為皇權(quán)的象征，作為攝生保健品，專供皇族妃子們享用，作為犒賞，獎(jiǎng)勵(lì)給一些有功大臣，大臣們只有在身體不適時(shí)，才舍得享用。清廷還把茶膏作為國(guó)禮，饋贈(zèng)外國(guó)使節(jié)和學(xué)者。
從平衡膳食結(jié)構(gòu)的功效來(lái)說(shuō)，普洱茶膏的現(xiàn)實(shí)意義弘遠(yuǎn)于一般的茶葉，它集飲用調(diào)理于一身，普洱茶自身含有多種對(duì)人體有益物質(zhì)，而茶膏經(jīng)由提煉，不僅留存了這些有益物質(zhì)，而且高度濃縮。《本草綱目拾遺》中，是這樣描述茶膏的“普洱茶膏黑如漆，醒酒第一”。自古以來(lái)，無(wú)論是封建天子，仍是貴爵將相，都是從治病療疾的角度飲用茶膏的。據(jù)史書記載，脹腹不適，飲用茶膏可解，口腔潰瘍，含一小塊茶膏，過夜即愈。這些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)出普洱茶膏的攝生功效。中國(guó)的攝生文化，是以防范“未病”為核心的，而茶膏的特有屬性，完全知足了人們攝生的需求。
然而，從清代后，茶膏好像便與民間失去了聯(lián)系關(guān)系，有關(guān)它的一切仿佛成為封鎖的記憶。
不會(huì)消失的生命
然而時(shí)間讓一切徐徐蘇醒。
2004年，曾被魯迅先生保藏的3克清宮普洱茶膏拍賣了12000元。每克高達(dá)4000元，超過黃金價(jià)格近20倍；
今年，一盒清代宮廷普洱茶膏在北京拍出了100.8萬(wàn)元的價(jià)格，每克1萬(wàn)元。
