中華文明是現(xiàn)代社會中唯一有序傳承，至今猶盛的古代文明。然而千古風流，滄海桑田，歷史長河中散失的古人智慧也是不可勝記。其中有些能夠在后世失而復得，則可以說是不幸中的大幸，斷代近800年的建窯茶盞便是其一。
建盞，近年在茶圈中逐漸流行起來的喝茶雅器，在北京、西安等地已成為茶人的標配之一。由于建盞的紋樣是在高溫窯火中，因釉面自然流動而形成的花紋，所以世界上沒有任何完全相同的兩只，每只盞都是孤品，都值得品讀、把玩、收藏；深受資深茶客的喜愛，尤其李達、孫建興等名家作品，成為茶人身份的像征。作為繼紫砂及流行于市場的各類名瓷茶器之后，又一將大顯于市的潛力器物，其發(fā)展狀況如何呢？
據(jù)“盞柜的”的觀察，自2012年始，茶圈中悄然出現(xiàn)建盞的身影，擁有一個小茶盞是不少茶人的目標，然而品相稍好的建盞售價少則一兩千，多則數(shù)萬元，對于經(jīng)濟條件一般的愛好者，只能望盞興嘆。在此之前，“盞柜的”作為混跡茶界多年的一員，身在福建，知道有建盞一說，卻一直未見其物，只在國內(nèi)某些大型茶博會、文博會現(xiàn)場臺灣地區(qū)?文創(chuàng)展位欣賞過號稱產(chǎn)自臺灣地區(qū)?的精品天目釉盞，神形與建盞相似，果然高端大氣上檔次。此時，國內(nèi)除了紫砂外，其他茶器較少有如此高的附加值與神秘色彩。至今，包括發(fā)源地福建在內(nèi)，隨機對國內(nèi)大多市場消費者進行調查，對建盞有一定認知的依然在少數(shù)。
目前，國內(nèi)龐大的茶文化產(chǎn)品消費市場中，主流茶器基本由宜興紫砂、景德鎮(zhèn)和德化瓷器三大產(chǎn)區(qū)牢牢把持，并在當?shù)刈龀蓮姶蟮漠a(chǎn)業(yè)鏈，形成知名的城市文化名片，作為直接推動城市文化經(jīng)濟的重要支柱，進一步促進該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！氨K柜的”認為，建盞已在相應市場培育出了較高的知名度和美譽度，近年由于技藝和電窯的普及，高成品率和從業(yè)者的猛增拉低了市場價位，市場接受度逐年增加，如何推廣和擴大建盞的認知度，做大做強建盞產(chǎn)業(yè)已成為當務之急。
在各行業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”盛行的火熱環(huán)境下，在相關搜索引擎上關于建盞的信息依然零星散落，百度新聞源關于建盞的資訊不足800篇，建盞興趣愛好缺乏對行業(yè)信息動態(tài)的了解渠道是目前建盞普及率不高的一大重要因素；打造一個集產(chǎn)業(yè)觀察、發(fā)展引導、品牌推廣、文化交流與傳播的建盞行業(yè)門戶平臺勢在必行。近日，有著茶文化產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)深厚積淀的西安天虹實業(yè)，在當?shù)刭Y深建盞名家和相關機構的支持下，正式上線“建盞門戶網(wǎng)”，打破建盞行業(yè)沒有相應門戶的歷史，將對當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
我們一直期待一個有行業(yè)遠見的平臺，引領我們前行，由于信息的閉塞和忙于創(chuàng)作，我們有許多好的作品，卻苦于沒有權威宣傳渠道，產(chǎn)品價值一直被低估，“建盞門戶網(wǎng)”的上線，讓我的產(chǎn)品觸及到了前所未有的領域，在當?shù)貥I(yè)界技藝水平受公認的建盞大師“邱華忠”對“盞柜的”感嘆，“建盞門戶網(wǎng)”給我了全新的發(fā)揮舞臺。
目前，“邱華忠”老師的龍窯柴燒與油滴經(jīng)典系列作品已由建盞門戶網(wǎng)和中華名茶網(wǎng)推送至正在四川成都展開的為期一個多月的“2016雅安藏茶（成都）13場巡回品鑒會”，這場由四川省茶葉流通協(xié)會、四川省茶藝術研究會、雅安市茶辦主辦，茶旅世界、大智成廣承辦；當?shù)囟嗉抑杵髽I(yè)、茶館、文化機構、中華名茶網(wǎng)、建盞門戶網(wǎng)協(xié)辦的大型茶事活動，讓“邱華忠”老師的作品得到全面的展示，在成都茶文化愛好圈中掀起一輪“建盞風”。
助力當?shù)仄髽I(yè)和從業(yè)者走出去，引導建盞產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展是我們的愿景，未來，以上事件會成為“建盞門戶網(wǎng)”的常態(tài)，同時我們將在建盞文化旅游、文化創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作、跨界展會、文創(chuàng)活動等領域為建盞產(chǎn)業(yè)提供建設性的策劃和支持?！氨K柜的”期待，更多的企業(yè)和機構與“建盞門戶網(wǎng)”一起構建一個完善的建盞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，讓“中國的建窯，世界的建盞”成為名副其實。
