一、看山是山;
二、看山不是山;
三、看山還是山。
習(xí)茶亦是修行,也有這三重境界。
一、初學(xué)茶時,看茶是茶,著于表面形式
見種種茶的型、色、香、味、口感,驚艷于芽嫩毫纖的葉片,馥郁清幽的香氣,湯清水軟的茶汁,精致潔雅的茶器。更愛溫杯燙盞,分茶靜品的儀式感。
仿佛初入山林,對山間曲徑,澗中溪水,流連忘返,希翼珍寶藏于其中,卻是“只在此山中,云深不知處”。
二、修習(xí)漸深,看茶不是茶,以為有所得
磨練烹茶的技藝,精進(jìn)鑒茶、品茶的功夫,將習(xí)茶、品茶當(dāng)做求索。
見到每一道茶,便對應(yīng)出適合它的水質(zhì)、水溫,應(yīng)用的茶器,注水的力道,出
湯的速度……
品評茶的外形、氣息、湯色、滋味、葉底;
考究茶的產(chǎn)區(qū)、山頭、年份、工藝、選料、拼配、存儲……
此時境界,將茶分為三六九等,七門八類,有著好與不好、喜與不喜的分別之心。
仿佛久入山林,知道“本來無山”,是土石草木和合成山,對于山中雜寶,更是如數(shù)家珍,但隱隱有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的感覺。
三、修至無修,看茶還是茶,心茶不二
烹茶,不再刻意追求技巧、器具、水質(zhì),隨心所欲而不逾矩,每泡茶卻都是當(dāng)下可以達(dá)到的最好;
品茶,知道每道茶各有其:色澤、香氣、滋味、口感、喉韻等,卻也明白“茶本無好壞,是心有差別”;
鑒茶,若有人問,便有針對問者的種種解說、詮釋,若無人問,心如平鏡,種種茶即種種茶;
存茶,順茶性、用地利、合天時,每隔久久,偶品一泡,就像與至交老友相會,知他就當(dāng)是這個樣子。
山林游罷,絕頂凌畢,歸家穩(wěn)坐,茶來,瓢瓢都是好水,茶去,片片俱是佳茗。
有人問:"你拿禪喻茶,當(dāng)知禪茶一味是何味?"
但禪既不可說,茶味亦不可說,勉強(qiáng)答個:“吃茶來"!