供春壺以外形似銀杏樹(shù)癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿(mǎn)身，紋理繚繞，寓象物于未識(shí)之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書(shū)銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識(shí)為癭，英人以二萬(wàn)金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君。”供春，明正德至嘉慶年間茗壺創(chuàng)始人，他為紫砂文化開(kāi)創(chuàng)了新局面。供春壺現(xiàn)藏于中國(guó)博物館。
供春壺的由來(lái)的故事
珍藏于中國(guó)歷史博物館的供春壺，是祖國(guó)茶文化寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)之寶。提起這把供春壺，就不得不提起江蘇宜興著名愛(ài)國(guó)民主人士、實(shí)業(yè)家儲(chǔ)南強(qiáng)。1952年，儲(chǔ)南強(qiáng)將英國(guó)皇家博物館曾高價(jià)購(gòu)買(mǎi)的供春壺捐獻(xiàn)給國(guó)家，其高風(fēng)亮節(jié)，讓人敬佩。儲(chǔ)南強(qiáng)愛(ài)女，今年92歲的儲(chǔ)煙水女士，向筆者講述了儲(chǔ)南強(qiáng)從收藏該壺，到慷慨捐獻(xiàn)的故事。
一枚銀元得國(guó)寶
這把供春壺的由來(lái)，還頗有點(diǎn)傳奇色彩。
1928年，儲(chǔ)南強(qiáng)偶然在蘇州地?cái)偵弦?jiàn)到一把古樸奇特、狀如樹(shù)瘤的舊壺，仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)壺把下有“供春”二字篆書(shū)，壺底有“大明正德八年供春”刻款。他立刻不動(dòng)聲色地花1枚銀圓買(mǎi)了下來(lái)。
供春原名龔春，明代弘治、正德年間人。學(xué)憲吳頤山的家僮。吳頤山早年在宜興金沙寺讀書(shū)，書(shū)童供春?？此律谱髯仙皦兀?ldquo;竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土，摶坯茶匙穴中，指掠內(nèi)外”，做成“栗色暗暗如古金鐵”的茶壺，很受歡迎。后以制壺為業(yè)，以樹(shù)癭壺最為名貴，有“供春之壺，勝于金玉”評(píng)語(yǔ)。供春壺開(kāi)創(chuàng)了宜興紫砂壺的新天地，清末民初仿品甚多。
為弄清這把壺的由來(lái)，儲(chǔ)南強(qiáng)趕回蘇州，找到擺攤?cè)嗽?xún)問(wèn)，了解到此壺從紹興傅叔和家中流出。他又趕到紹興傅家，被告知壺曾為西蠡費(fèi)氏所有。再追問(wèn)到費(fèi)家，知是吳大贗的收藏。吳則得之于大收藏家沈均和。沈之前已無(wú)從考證。
弄清了來(lái)龍去脈，儲(chǔ)南強(qiáng)邀請(qǐng)摯友、著名書(shū)畫(huà)家黃賓虹、徐悲鴻、潘貽曾人等共賞名壺，無(wú)不嘆為觀(guān)止。遲到數(shù)日的錢(qián)松？，竟留住一月，觀(guān)賞摩挲，久久不釋?zhuān)澲?“巧拙相融，始成佳品。”此壺為赭土黃色，砂胎，表面七凹八凸，結(jié)累如疣，故名樹(shù)癭壺。
此壺胎體較薄，十分輕巧。關(guān)于這一點(diǎn)，儲(chǔ)老是這樣解釋的，供春制壺，用的不是一般的陶土，而是寺僧洗手缸中沉淀的淤泥，甚至是指紋中嵌入的極細(xì)之泥，特別的純凈細(xì)膩，雜質(zhì)少到最低的限度，父親是這樣解釋的。而當(dāng)代紫砂專(zhuān)家顧景周則另有一說(shuō):此壺可能是供春捏制自?shī)剩⒉皇谴蟾G猛火燒制，而是用小焙爐文火焙燒，火候十分到家，因此輕巧。
壺中傳奇
此壺的壺蓋也值得一提。儲(chǔ)煙水告訴筆者，當(dāng)初吳大贗得到此壺已無(wú)壺蓋，于是請(qǐng)制壺名手黃玉麟重配。黃以為壺體凹凸如瓜，就配了一個(gè)瓜蒂狀的壺蓋。黃賓虹認(rèn)為樹(shù)癭壺身配瓜蒂蓋有點(diǎn)不倫不類(lèi)。儲(chǔ)老便請(qǐng)制壺名家裴石民重新做了一只狀如靈芝的壺蓋。在壺蓋的周邊外緣，有儲(chǔ)南強(qiáng)撰寫(xiě)、潘稚亮雕刻的兩行隸書(shū)銘文:“作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識(shí)為樹(shù)癭，重為蓋者石氏，題記者稚君。”
儲(chǔ)老還請(qǐng)潘稚亮刻“春歸”匾額一方，寓意供春歸來(lái)，擬于家鄉(xiāng)西碄建春歸閣珍藏，留有《請(qǐng)潘稚亮刻“春歸”二字而作絕句》為證:
供春壺已世無(wú)聞，前輩皆嘗如是云。神物忽來(lái)寄興發(fā)，春歸二字劇芬芳。關(guān)于樹(shù)癭壺的流傳經(jīng)過(guò)，他在詩(shī)后作有自注:
強(qiáng)上年客吳門(mén)，忽邂逅得遇供春壺。壺為山陰傅叔和氏所藏，傅之前，藏西蠡費(fèi)氏(念慈)，西蠡之前，藏齋(吳大贗)，又前則出于沈均和。沈之前，尚待考。昔日吳兔窗著《陽(yáng)羨名陶錄》，收羅甚廣，而未嘗親見(jiàn)供壺。張叔未見(jiàn)壺亦多。而清儀閣雜詠尤嘆供壺世已無(wú)有，乃神物忽來(lái)重返故鄉(xiāng)，寧不可慶？將來(lái)擬于西碄上建春歸閣以貯之。
可惜由于日寇侵華，春歸閣未能建成。
重金購(gòu)買(mǎi)不動(dòng)心
供春壺再世，不僅引起國(guó)內(nèi)驚嘆，也引來(lái)了世界上兩個(gè)掠奪中國(guó)寶物最多、也最重視茶文化的國(guó)家——英國(guó)和日本的關(guān)注。據(jù)1934年宜興《品報(bào)》報(bào)道，英國(guó)皇家博物館內(nèi)行識(shí)寶，當(dāng)時(shí)曾出價(jià)35000英鎊重金購(gòu)買(mǎi)。但不貪錢(qián)財(cái)、富有民族大義的儲(chǔ)老只是付之一笑，婉言謝絕。而抗戰(zhàn)期間在中國(guó)燒殺搶掠的日寇更是覬覦已久，他們威逼利誘，曾赤裸裸地?fù)P言要以8千元強(qiáng)買(mǎi)。儲(chǔ)老怕有意外，只得躲進(jìn)深山，埋壺于山地?？箲?zhàn)勝利后，才把它轉(zhuǎn)埋到善卷洞祝英臺(tái)讀書(shū)處茶軒地下，直至解放后捐獻(xiàn)國(guó)家。
儲(chǔ)煙水告訴筆者，“父親同時(shí)捐獻(xiàn)的共有30件珍貴文物，包括考證供春壺的數(shù)萬(wàn)字資料。主要文物為書(shū)畫(huà)印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壺，還有屬于逸品的陳曼生煎茶臂閣和精品歸復(fù)初點(diǎn)銅茶壺。這批文物最初是捐獻(xiàn)給時(shí)在蘇州的蘇南區(qū)文管會(huì)的，以后才轉(zhuǎn)到南京博物館，后來(lái)供春壺又珍藏于中國(guó)歷史博物館。”
《茶經(jīng)》、茶葉備客堂
儲(chǔ)老地?cái)偱嫉霉┐簤兀瑢?shí)非偶然。試想如果他是門(mén)外漢，又怎么知道供春壺的價(jià)值？因此他是識(shí)得壺趣茶味的。除了他是陶都人，還因?yàn)樗?dāng)官居家都離不開(kāi)茶事。據(jù)他次孫儲(chǔ)傳能撰文介紹，儲(chǔ)老兩任南通知事，與狀元實(shí)業(yè)家張謇極為友善，張公好茶，儲(chǔ)老常去聊天問(wèn)俗，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，包括茶事，月必?cái)?shù)起。
儲(chǔ)傳能回憶，祖父開(kāi)發(fā)溶洞時(shí)，四方賓客絡(luò)繹不絕，客堂常備茶葉敬客，還有陸羽《茶經(jīng)》。“因?yàn)樽娓傅木壒剩彝芍畷r(shí)，就喜歡讀《茶經(jīng)》。”儲(chǔ)傳能1942年高中畢業(yè)，入山探視住在善卷寺的祖父。該寺正在修繕，山門(mén)破敗。他晚上用松果為祖父燒水，祖父口占《板橋道情》一曲:“老頭陀，古廟中。自燒香，自打鐘。菟葵燕麥閑齋供。山門(mén)破落無(wú)關(guān)鎖，夜燒茶爐火通紅。”儲(chǔ)傳能回憶說(shuō):“水沸沖茶，香溢滿(mǎn)室。當(dāng)時(shí)的情景，我現(xiàn)在仍然記得。”
儲(chǔ)老自號(hào)簡(jiǎn)翁，個(gè)人生活儉樸。“父親平時(shí)喝的大多是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的農(nóng)家茶，茶具也不講究，杯碗皆用，有時(shí)去洞中察看工程，半天都喝不上一口茶。”儲(chǔ)煙水說(shuō)。
