玉溪陶瓷文化歷史悠久，傳承有序?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，早在四五千年前，“三湖”（撫仙湖、星云湖、杞麓湖）周圍就開始有陶器制作，已發(fā)現(xiàn)的有雞形壺、多流杯、鳥形杯等。戰(zhàn)國至漢代滇文化的墓葬出土文物中，也發(fā)現(xiàn)陶質(zhì)罐、壺、釜等。滇中有句民諺：“新興姑娘河西布，通海醬油祿豐醋，寧州瓦罐燒得綠。”
華寧有陶，深藏著600多年的文化與歷史，記錄著一段段歷史的變遷與人們生活的痕跡。華寧陶從進(jìn)入地方文化和歷史進(jìn)程的那一天起，就從根植于華寧這片土地的民間文化中不斷汲取養(yǎng)分，原汁原味、枝繁葉茂地延續(xù)著生命，一路煥發(fā)出了無限的魅力。據(jù)史料記載：“治北里許華蓋山下，大明洪武年間有車姓者由江西錦（景）德鎮(zhèn)來滇辦陶廠于此，為生活計(jì)，繼則江氏、張氏、彭氏、高氏、仲氏及范、劉、柯、楊諸姓，因親及親，因友及友接踵而至……”另據(jù)清《寧州郡志》記載：“車鵬，明洪武年間遷居華寧，于城北華蓋山麓建窯制陶，華寧陶業(yè)由此興焉。”此后發(fā)現(xiàn)的史料所記載的華寧窯起發(fā)端都與此相似。后來，華寧陶經(jīng)歷了仿制宋代鈞窯，到窯變釉陶，又經(jīng)過了清代華寧陶的興盛期，到近代由于戰(zhàn)亂等原因衰敗、沒落，幾番起落。
華寧陶分為生活用器、陳設(shè)用器、文房用器、宗教用器、建筑用器等幾大類，每種用器中，都極富文化收藏價(jià)值。華寧陶釉色多樣，變化豐富，色彩亮麗，較為常見的釉色有白釉、綠釉、醬釉、藍(lán)釉、三彩釉、黃釉、烏金釉等。
這些罐、碗，當(dāng)大家瀏覽圖片時是不是覺得離我們的生活很近？亦或是小時候家中或者老一輩的家中，都或多或少有這些器物的身影存在。家里面常用這些罐子裝一些調(diào)和油（在回族家庭中喜歡把牛油和菜籽油按一定比例加熱混合）、鹽、腌制的咸菜等存放在這些陶罐里，而且能長時間存放，不會變質(zhì)。
華寧陶的制作是繁雜的。選用華蓋山的陶土進(jìn)行制作：把運(yùn)來的土攤放曬上兩三日，再放入泥塘中浸泡，經(jīng)過踩泥后制作成各類器物再進(jìn)行制釉、上釉、晾曬。經(jīng)過了這些工序后，把各種器物套在一起裝入窯中燒制，出窯后就形成了一件件精美的陶制品。
華寧窯遺留下來的一些歷史精品充分展現(xiàn)了那個時代制陶者的藝術(shù)追求和技藝。這些陶制品不僅與我們的日常生活相依相生，也有著厚重的歷史文化積淀。無論時代怎么變遷，華寧陶有著無法復(fù)制的歷史，一筆無法重書的精彩。與其說華寧陶是一種獨(dú)具特色的審美藝術(shù)品，更不如說它是一種承載豐富文化內(nèi)涵的文化載體，它見證了人間的煙火，見證了人們生活的細(xì)節(jié)，見證了我們云南人的對美好生活的向往。
