元晚期的青花瓷就是至正型青花瓷。元至正時期，青花的燒制達到了頂峰。越來越多的青花大器精品被生產(chǎn)出來。從形制上，這時大中小型瓷生產(chǎn)齊頭并進，特別是一些精美大器，明顯增多，已經(jīng)成為元至正型瓷的代表。
瓷胎淘練已精細許多，精品的胎骨比延佑型瓷胎要細嫩，顆粒狀減少，隨之，胎體上因胎土不凈引起的鼓泡也有所減少。景德鎮(zhèn)使用進口青料繪畫的成為主流。
和延佑型相比，至正型最突出的特點是不僅大大增加了繪畫的題材，而且繪畫技巧也達到了歷史的頂峰。這時元青花大器的繪畫有幾大特點：
?、贊M繪器身，層次繁多。七—九層紋飾為常見，有時多達十幾層。
?、诶L畫文飾突出佛教、道教文飾和中華民族歷史故事。均是傳統(tǒng)的中國文飾。有人誤把元青花說成是伊斯蘭教徒定做，甚至伊斯蘭工匠所為，就是忽視了這一條。伊斯蘭教是嚴格一神教，不可能定做多神教的圖案。松竹梅歲寒三友歷來是我國繪畫之傳統(tǒng)圖案。纏枝花卉圖案本是藏傳佛教的圖案，池塘鴛鴦本是佛教圖案中的同命鳥，皇上之所以可以賜與寺廟這類題材的器物，當(dāng)然不是讓僧侶談情說愛，而恰恰因為這些本身就是中國佛教圖案。元青花中的龍在中
國是神圣的傳統(tǒng)圖案，而在伊斯蘭的教義中卻是作為魔鬼而存在的，伊斯蘭教徒們怎么可能定做這一些違反教義的圖案呢。這些我們民族的傳統(tǒng)紋飾反映了中華民族多神教共存的現(xiàn)實，和伊斯蘭一神教的教義是格格不入的。在那個時候即使送到了中亞伊斯蘭地區(qū)，也只是為當(dāng)?shù)氐拿晒刨F族所使用，更談不到伊斯蘭教徒到中國來定做違反他們教義的東西。
?、壑琳驮嗷ù笃鞯睦L畫工藝和藝術(shù)風(fēng)格不僅前無古人，而且后人難及其項背。大氣、豪放、瀟灑、飄逸，顯示了畫師們非凡的功力?？梢娫僧嫻げ⒎且话阒嫿?，其中不少乃是當(dāng)時頂尖畫師，流落窯頭作畫。留下了這種大氣龐然的不朽的作品。
?、茉砥谥琳偷那嗷ň反笃?，基本上為蒙古皇族、官家所定制征用，多數(shù)仍在皇族官家就地留用，還有一些放在佛道廟堂使用，只有少數(shù)產(chǎn)品隨征戰(zhàn)各地的貴族流落到世界各地。民間也有一些定做放在廟堂供奉的。中國寺廟眾多，為數(shù)應(yīng)該不少。至于民用細路中小型器具，當(dāng)在民間中上階層較廣泛流傳使用，這也是民用中小型器物流傳下來相對較多的原因。
?、菰砥谇嗷ù笃髦幸灿蓄愃坪槲淦骼L畫精工、發(fā)色灰暗的一種，一般是在民用器上。
