器韻:細(xì)說(shuō)柱礎(chǔ)壺(一)

  導(dǎo)讀:紫砂壺壺型多種多樣,其中柱礎(chǔ)壺就是比較常見(jiàn)的一種,今天就和喜歡紫砂壺的茶友們分享一些關(guān)于柱礎(chǔ)壺的知識(shí),包括來(lái)源和發(fā)展歷史。
  柱礎(chǔ)壺是根據(jù)柱礎(chǔ)的特點(diǎn)和紫砂表現(xiàn)力所結(jié)合的,為乾嘉時(shí)期大文人陳鴻壽所創(chuàng)“曼生十八式”之一。
 
  造型靈感來(lái)自于“柱礎(chǔ)”,即古代建筑用來(lái)支撐大柱子的基石,穩(wěn)重大方,含蓄內(nèi)斂,非常符合古代文人的審美追求。
 
  有趣的是,在南方梅雨季節(jié),空氣濕度大,快下雨時(shí),柱礎(chǔ)會(huì)出現(xiàn)“還潮”現(xiàn)象,民諺稱(chēng)“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”。
 
  因此,曼生柱礎(chǔ)壺的銘文是:“茶鼓聲,春煙隔,梅子雨,潤(rùn)礎(chǔ)石,滌煩襟,乳花碧”。
  梅調(diào)鼎與王東石合作的柱礎(chǔ)壺銘文則為:“久晴何日雨,問(wèn)我我不語(yǔ)。請(qǐng)君一杯茶,柱礎(chǔ)看君家”。這兩則銘文用注茶壺潤(rùn)比喻礎(chǔ)潤(rùn)而雨,切壺,切茶,切民諺,堪稱(chēng)巧妙。
 
  柱礎(chǔ)是古代建筑構(gòu)件一種,俗又稱(chēng)“磉盤(pán)”,或“柱礎(chǔ)石”,它是承受屋柱壓力的墊基石。江南建筑的木柱子下面多承有柱礎(chǔ),宜興方言稱(chēng)之為“鼓墩子”,凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋,可謂柱柱皆有,缺一不可。
 
  古代人為使落地屋柱不使潮濕腐爛,在柱腳上添上一塊石墩,就使柱腳與地坪隔離,起到絕對(duì)的防潮作用。同時(shí),又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此,對(duì)礎(chǔ)石的使用均十分重視。
 
  一、柱礎(chǔ)起源
 
  承柱的礎(chǔ)石,柱下的基礎(chǔ)。墨子書(shū)中記載:“山云蒸,柱礎(chǔ)潤(rùn)”。據(jù)宋營(yíng)造法式第三卷所載:“柱礎(chǔ),其名有六,一曰礎(chǔ),二曰礩,三曰舄,四曰躓,五曰磩,六曰磉,今謂之石碇”。而在本省則稱(chēng)之為“柱仔珠”、“石珠”、“柱珠”等。
 
  最早的柱子應(yīng)是直接種于地下,但為了防止柱子的移動(dòng)下沉,便在柱腳的部位置一塊大石頭,使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮溼腐爛,因此便把石塊提升至地面上,可免除柱礎(chǔ)的腐蝕或碰損。在柱子底下承受壓力的部分叫“礎(chǔ)”,而在礎(chǔ)與柱子之間常有躓的放置,以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的溼氣,并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。
  二、柱礎(chǔ)歷史
 
  柱礎(chǔ)大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段:
 
  1、在柱下鋪墊卵石,不露明。
 
  2、讓礎(chǔ)石上升到地面來(lái),成為整個(gè)立柱的外觀形象部分,但沒(méi)有裝飾。
 
  3、在礎(chǔ)石上再安裝柱座,礎(chǔ)石周?chē)右跃窦?xì)刻進(jìn)行裝飾。
 
  先秦時(shí)期大多用卵石做柱礎(chǔ)。秦代已有方達(dá)1.4米整石巨柱礎(chǔ)。到了漢代柱礎(chǔ)有類(lèi)似覆盆式,也有反斗式,但樣式極為簡(jiǎn)樸。
 
  至六朝佛教大昌藝術(shù)上增加了新動(dòng)力,覆盆式已普遍,又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。
 
  從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎(chǔ)看,當(dāng)時(shí)石雕工藝已達(dá)到很高的水平。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風(fēng)格,顯現(xiàn)的是精美細(xì)致、玲瓏清新。
  唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎(chǔ)最為流行。宋代對(duì)柱礎(chǔ)形制已有具體規(guī)定,宋《營(yíng)造法式》中這樣寫(xiě)道:“造柱礎(chǔ)之制,其方倍柱之徑,謂柱徑二尺即礎(chǔ)方四尺之類(lèi)。方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚減方之半。方四尺以上者,以厚三尺為率”。
 
  關(guān)于柱礎(chǔ)的雕飾,《營(yíng)造法式》也有說(shuō)明:“其所造花紋制度有十一品:一曰海石棉花,二曰寶相花,三曰牡丹花,四曰蕙草,五曰方文,六曰水浪,七曰寶山,八曰寶階,九曰鋪地蓮花,十曰仰覆蓮花,十一曰寶裝蓮花?;蛴诨y之間,間以龍、鳳、獅獸以及化生之類(lèi)者,隨其所宜分布用之”。
 
  到了明清,柱礎(chǔ)的形制和雕飾更加豐富,制作工藝已達(dá)到極高水平。卻多了些繁縟及程式化,少了些氣勢(shì)和精神。形制除上述外還有鼓形、瓶形、獸形、六面錘形等多種。
  雕飾圖案以龍鳳云水為母題,或以百獅飛鶴為主體,結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶(法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤(pán)長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚(yú))。民間八寶(寶珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝)。道家八寶(魚(yú)鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、藥籃、紫板、芭蕉、荷花)以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)等。另外還有琴棋書(shū)畫(huà),麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。
 
  雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結(jié)合,裝飾性與寫(xiě)實(shí)性相比襯,使裝飾作用與獨(dú)立欣賞價(jià)值相統(tǒng)一,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝,同時(shí)也展現(xiàn)出了屋主人的情操和愿望。
責(zé)編: 娜烏西卡
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