傳說(shuō)在很久以前，傣族王子率領(lǐng)一群青年人在森林里狩獵。他們發(fā)現(xiàn)了一只美麗的金孔雀，追了七七四十九天，怎么也追不上。他們?cè)酵白?，沿途的景色越神奇美麗，森林繁茂，蔓藤纏繞，奇花異草爭(zhēng)奇斗艷，珍禽異獸頻頻出沒(méi)，溪水清澈常流不斷，壩子肥沃一望無(wú)際。當(dāng)他們快追上金孔雀時(shí)，眼前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的金湖，湖里開遍了芳香四溢的蓮花。金孔雀縱身一躍，消失在金湖里。召樹屯轉(zhuǎn)身對(duì)眾人說(shuō):"這里就是'勐巴拉娜西'吧!"不久，召樹屯和青年們就把家遷到了這里，這個(gè)地方就是如今的云南省西雙版納傣族自治州，一個(gè)神奇美麗的生態(tài)家園。
“勐”，音猛，傣泰語(yǔ)，“地方、城市、國(guó)家”的意思。“巴拉娜西”為巴利語(yǔ)，“巴拉”是城市的意思，“娜西”是“光”的意思。勐巴拉娜西字面釋義，也就是光之城的意思，現(xiàn)泛指西雙版納傣族自治州一帶。西雙版納在世人的眼中，就是一個(gè)魅力無(wú)窮的圣地，名字含義為理想而神奇的樂(lè)土。
的確，大自然的恩賜賦予了這片土地神奇的力量，在這，繁衍生息著漢族、傣族、布朗族、拉祜族、苗族、佤族、哈尼族、彝族、瑤族等13個(gè)民族，他們用勤奮與堅(jiān)持以及異彩的民族風(fēng)情讓神奇的版納越闊亮麗。
在這不僅灑滿了一代又一代世人的血汗，也成就了一群群為理想努力奮斗的有為青年，為茶而生，為茶而迷。如今世人皆識(shí)普洱，唯版納而獨(dú)尊。由此可見，云南盛產(chǎn)普洱茶，而版納最為盛行確是深得人心。
相傳薪火，優(yōu)秀傳承，時(shí)代創(chuàng)新。2016年，福羊已離我們遠(yuǎn)去，金猴接過(guò)福羊手中的接力棒，將再度譜寫新一年的輝煌?？梢耘d隆重推出勐巴拉娜西系列，更是運(yùn)用了其獨(dú)特的方式，詮釋如此異彩的文化。豐富多彩的配色，以及圖騰的點(diǎn)綴，瞬間讓其呈現(xiàn)了濃郁的版納風(fēng)情。圖騰，都記載這一段美麗的故事，每一個(gè)圖騰，都代表著一種靈魂的信仰，而每一款產(chǎn)品，都展現(xiàn)出可以興的百年品質(zhì)，臻金未來(lái)，是可以興的拳拳誠(chéng)心。
勐巴拉娜西柱茶系列囊括了易武、帕沙、景邁、勐宋、老曼峨五個(gè)大樹茶品種，經(jīng)過(guò)可以興的精心制作，將醇美送到你面前。而柱茶的壓制方式也更是突破了傳統(tǒng)普洱茶餅狀及磚狀的禁錮，獨(dú)創(chuàng)先河。俗話說(shuō)，欲得人之心，必先得其之眼。神秘黑、孔雀綠、民族紅、世界藍(lán)。不僅有精美絕倫的外觀，更有優(yōu)質(zhì)醇正的內(nèi)在。如此佳境，在你享受甘醇的同時(shí)，仿佛置身于版納風(fēng)情之中，品香茗，享意境，豈不妙哉？
磚柱好茶，只為打動(dòng)你的心。勐巴拉娜西，等你來(lái)品嘗！
【產(chǎn)品詳情】
易武大樹
千百年來(lái)，人們與大象結(jié)下了不解之緣，人們喜歡大象，崇拜大象。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，故象被賦予了更多吉祥的寓意。傣族人民歷來(lái)把大象看成是吉祥、力量象征。在云南的西雙版納地區(qū)，當(dāng)?shù)乩习傩找彩窒矏鄞笙?以大象作為吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招財(cái)進(jìn)寶。
象以寬厚雄壯的身軀，更是有靠山之美譽(yù)。鼻子長(zhǎng)而靈活且能吸水，被譽(yù)為“吸財(cái)鼻”，有著與貔貅一樣的吸財(cái)招財(cái)作用。
可以興重磅推出此茶，以象為圖騰，表達(dá)了對(duì)人們的美好愿景，祝愿天下人平安吉祥，財(cái)源滾滾！
帕沙大樹
帕沙村隸屬于云南省西雙版納州勐?？h格朗和哈尼族鄉(xiāng)。哈尼族自古有“牛親家”的說(shuō)法，而“牛親家”的由來(lái)，主要是因?yàn)楣嶙迦嗣耖L(zhǎng)時(shí)間從事梯田農(nóng)耕，自然對(duì)水牛產(chǎn)生了一種深厚感情，從而逐漸形成一種敬重、愛護(hù)水牛的傳統(tǒng)風(fēng)俗，凡哈尼族農(nóng)家母牛生子，立即出動(dòng)全家勞力上山割草，哪怕歷盡艱辛，也要設(shè)法割回鮮嫩的青草喂給生子的母牛吃。有的還用老肥肉和紅糖喂養(yǎng)“坐月子”的母水牛。如果遇上天氣寒冷，就用舊棉絮包住牛身，使其不致受凍，反映出山居農(nóng)耕民族與耕畜的密切關(guān)系。
相傳，在紅河沿岸平壩地區(qū)，還有一種有趣的“牛親家”習(xí)俗，即以居住于河谷平壩的傣族為一方，居于山區(qū)的哈尼、彝族為一方。若一方有母牛，另一方有公牛，則經(jīng)過(guò)協(xié)商，公母牛配成一對(duì)，共同管理使用，結(jié)為“牛親家”。天氣炎熱季節(jié)，牛被趕到山區(qū)；天氣寒冷時(shí)，牛又被趕到河谷平壩地，既有利于生產(chǎn)，又加強(qiáng)了兩家的友好關(guān)系。
至今，哈尼族一般忌食水牛。而且一項(xiàng)特色的牛體彩繪活動(dòng)已名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，這里富有藝術(shù)細(xì)胞的哈尼族居民們把彩繪牛體當(dāng)成了一種節(jié)日來(lái)慶祝。以牛為圖騰崇拜，是一種吉祥、神圣、高貴、莊嚴(yán)的象征，是一種文化的沿襲，更是一種精神的寄托。
丑，牛也，勤力也，耐勞之性宛如哈尼世代子民；牛眼，純真也，世上再無(wú)比此更純者。
景邁大樹
普洱，上蒼賜予云南子民的福祉。普洱茶之名由來(lái)是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，是一種歷史機(jī)緣，又是一種必然中的偶然。
茶樹，是生活在這片土地上歷代子民的依靠，“茶之為物，西戎、吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消”。普洱之魂已刻于云南子民的靈魂深處，品一口香茗，能將萬(wàn)千大山融于心脾，普洱之效，養(yǎng)顏暖胃有益于身體，包含茶文化陶冶情操的飲品，跳出黑茶系類另立一派的茶葉，獨(dú)特的需人們細(xì)細(xì)品味！
香氣如蘭，從此楚河漢界只有駢指之隔，有人說(shuō)啜甘咽苦而存天性，而這一品，卻見江山如畫，春秋倒流。
勐宋大樹
百鳥之王——孔雀，在東方的傳說(shuō)中，孔雀是由百鳥之長(zhǎng)鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來(lái)佛祖封為大明王菩薩。
傣族人民的心目中，孔雀是最善良、最聰明、最愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。
純樸的傣族人民，以茶來(lái)寄托對(duì)天下人的美好祝福，每一片精挑細(xì)選的芽葉，每一道技藝精湛的加工，每一次飽含情誼的祝福，可以興，為您奉上！
老曼峨大樹
以云南勐泐大佛寺為原型的老曼峨大樹茶，代表的是一種信仰，一種靈魂的洗滌。佛寺，對(duì)于云南來(lái)講意義非常，西雙版納傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教。佛，對(duì)于西雙版納的影響深遠(yuǎn)，南傳佛教對(duì)傣族社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等都有著極深厚的影響。
佛說(shuō)，放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
茶香怡人，頓悟人生，人世浮沉皆看穿，品一杯清茗，品一段人生。
