唐代詩(shī)人李涉的《登山》詩(shī)：“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”詩(shī)人在登山途中因一個(gè)偶然的機(jī)遇，在長(zhǎng)滿(mǎn)翠竹的寺廟庭院里，和一個(gè)世外高僧談經(jīng)論道，悠閑自在好不快樂(lè)，于是感受到了忙里偷閑慢生活的快樂(lè)人生。從古至今，繁忙的快生活節(jié)奏使人身心俱疲，而忙里偷閑的慢生活使人身心放松，悠然自得。
而六祖慧能法師也曾說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”他認(rèn)為萬(wàn)物皆空，一切唯心，而張潮的“閑”，也強(qiáng)調(diào)了需要有閑心，從心開(kāi)始才能逸致。俗話說(shuō)，不要讓心情帶到工作中，也是這個(gè)道理，心不靜遇事就不能冷靜，也是這個(gè)道理，在這其中心起到了主導(dǎo)的作用。
宋代理學(xué)家程顥則把慢生活和人生境界聯(lián)系在一起。例如，“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。”“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。”道通天地，思人風(fēng)云，富貴不淫，貧賤有樂(lè)，這是一種很高的境界?？梢?jiàn)，慢生活在古代是至高的人生境界，只有慢下來(lái)才能從容不迫的面對(duì)花開(kāi)花落，云卷云舒?？鬃右苍凇墩撜Z(yǔ)》中表?yè)P(yáng)顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。”像顏回、程顥所追求的不僅是對(duì)日常功利的超越和對(duì)貧賤困境的超越，而且表現(xiàn)了古代文人“富貴于我如浮云”的高雅境界和慢生活中所取得的快樂(lè)。茶能靜心也能養(yǎng)心，慢茶生活則是靜心和養(yǎng)心的健康生活方式，中國(guó)自古是產(chǎn)茶，品茶的大國(guó)，慢茶生活也古而有之。
慢茶生活，是張潮的二“閑”，也是李涉的“浮生半日閑”，更是慧能的“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”的心態(tài)。
