喜歡納蘭性德，不僅因為他落拓無羈，他的多情率性，他散發(fā)淡淡憂傷的詞，更多的，竟是因為發(fā)現(xiàn)他是位地地道道的茶人。
“箜篌別后誰能鼓，斷腸天涯。暗損韶華。一縷茶煙透碧紗。”《采桑子》原文的后半句，我更愿意一廂情愿地這樣理解：午夜夢回，我起身烹煮香茗，透過一縷縷飄起的茶煙蒸騰，我仿若看見茶煙后春天里漫山遍野泛著淺綠的新茶，如碧綠的薄紗把春色輕攏，我們就在這樣的春色里讀書潑茶，彈奏箜篌，年華易逝，這些，我只能在煮茶的幻象中獨自思念、苦苦煎熬。
納蘭之于茶，我們只能從他被廣為流傳的詞里想像和臆斷。相較之下，每天走過的街坊里弄，那幾位抽著水煙安之若素的大爺卻常常讓我動容。曬著太陽或者扇著扇子，盡管四時有序更替，他們端起那杯濃釅褐黃的茶湯的沉醉神情卻不曾改變。勞碌了一輩子，老人們端起的又何止是一杯幸福的生活，一杯人生的況味？
魯迅寫過“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清福’”。先生的那種“鄭重其事”的喝法，我想也是對生活的一種尊重的態(tài)度，“享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人”，在先生眼里，他們喝茶的感覺和生活的況味是決然不同的。在先生喝著茶的時候，想著的依然是“卻只知道每年的此際，就要割稻而已”的老農(nóng)們。姑且不論先生喝的是否為一杯好茶，但那絕對是杯憂患的茶。
生活水平日漸提高的當下，喝茶已經(jīng)不只因為解渴去乏，更多的時候，人們喝的是一種文化。絲竹天籟，輕歌曼舞，歌舞升平里茶更是附足了風韻，被賦予了純、雅、和、禮的精神內(nèi)涵、文化精髓。茶點、茶具、茶俗、茶藝……茶，被以千種姿態(tài)鮮活著，被厚重的文化涵養(yǎng)著，或者被包裝成厚禮，甚者，帶著馨香走出國門……
但不論茶葉被裝點得如何華麗，喝茶，講究的仍是一種心境。納蘭在一杯茶里沉潛，整理過往，舔舐孤獨；巷弄里老人們平實地端起一杯人生況味品啜；魯迅先生在一杯茶里品透憂患……
一縷茶煙透碧紗，懸壺高沖滿壺山水，一室鳥啾，和納蘭一樣，把茶幾置于山野泉畔，一室清新氧吧，潺涔?jié)疽?，這樣，你的心中便滿滿當當都是茶了。
換種眼光，拿捏個角度，你眼里的茶，你口里的茶想必就得到了品味的升華，沒準，你就是那個茶人了！
