今日鑒茶，茶為二，一寫70年代茶，一寫1998年老班章茶。
我們先來談?wù)劺习嗾碌母拍?。老班章茶葉概念始于何時，其實(shí)未必可考。但是，從歷史情況、茶葉收購制度可以分析。
1998年，云南茶葉尚屬于云南省茶司嚴(yán)控的階段，全省茶葉收購也不例外。勐海茶廠的體制上屬于地方，然而，茶葉業(yè)務(wù)仍然屬于省茶司管理，尤其是普洱茶，屬于出口商品，更是需要省茶司的出口配額，才可能出口。
老班章處于勐海茶廠的收購范圍。2002年之前，老班章不通公路，茶葉需交到位于新班章的勐海茶廠的收購點(diǎn)。大廠的收購制度一直是按5級10價收購，與如今的山頭茶按重量收購的方式有很大的區(qū)別，茶廠在各地收購的同級別毛茶，到茶廠后勻堆備料。
由此，可以說明，2002年之前的老班章茶葉不可能細(xì)分，茶葉收購都是按級別收購，而不是按區(qū)域收購，班章村委會下屬有老班章、新班章、老曼峨、壩卡囡等寨子，廣別寨子也在其附近，可以肯定地說2004年勐海茶廠改制之前的“班章茶”其實(shí)是個大概念，包含了班章村委會所有寨子的茶葉。
老班章茶葉也是2008年陳升茶廠介入之后才正式名聲大噪，可以這樣說，2008年之前的老班章真實(shí)純料的概念產(chǎn)品幾乎沒有，更不可能在1998年細(xì)分出老班章茶葉的概念。只不過，2003之后，的確有小茶商專門收購老班章茶葉制作的茶品，所以，市場對于老班章的概念一般寬容地推導(dǎo)至于2003年。
打上1998年老班章茶葉的概念的茶品，可以肯定是子虛烏有。老茶行業(yè)有一些潛規(guī)則，見茶加5年，見廣東倉加10年，見港倉則加20年，見倉儲好的茶品則加“遠(yuǎn)年”。
很多茶友會認(rèn)為老茶年份偷渡，5年不算什么，但是，現(xiàn)在有勐海茶廠出品的2000年的老班章概念茶品，一餅茶現(xiàn)在市場報(bào)價20多萬一片。搭上陳年老班章的概念，自然價格可以飛升。關(guān)鍵是在于，偷渡年份的人很聰明，如果打上60年代的倚邦茶，70年代的班章茶，偷渡過分，自然會成為笑話。偷渡5年，概念與真實(shí)的相差無幾，很多人會比較模糊，認(rèn)為也許1998年也許會有老班章茶。即使偷渡年份泄露，大多數(shù)人會采取寬容的態(tài)度，反正5年也沒有多少年，茶好喝就行。其實(shí)茶友上了大當(dāng)，這樣的手法自然可以讓假老茶源源不斷。你存真班章，別人存概念即可。
至于70年代老茶一說，由于缺少更多的資料、包裝、實(shí)物的參考，其實(shí)不可辨別。不過，把70年代的茶葉隨手送人的背景，我們可以分析一下。
我由于寫書的緣故，采訪過當(dāng)時真正掌控云南茶葉的馮炎培先生、鄒家駒先生、周勇先生、鄒炳良先生，我個人嗜好老茶，逢先生必討老茶喝，然而，這些當(dāng)時控制普洱茶市場的前輩均表示手中沒有70年代的茶品，也不太可能有，馮炎培先生甚至表示直到2000年初期，也沒有意識留存一點(diǎn)茶葉的習(xí)慣。
云南于1973年取得出口自營權(quán)，也是同時期恢復(fù)僑銷圓茶的生產(chǎn)，也是同時期更名為七子餅，也就可以說明云南普洱茶直接出口香港是1973年才開始的，但是量都不大，市場絕大部分份額一直由廣東省茶葉公司占據(jù)，廣東省公司用本地原料拼配云南大葉種原料供應(yīng)香港，所以，云南普洱茶直到1984年之前，每年也就10噸到20噸左右的銷售量，并且絕大部分是散熟茶，直到1984年才突破上千噸，其實(shí)也是以散熟茶占據(jù)絕對份額。這個數(shù)字情況，《云南省茶葉公司志》一書中有明確的記載。
并且，云南普洱茶的在香港的發(fā)展與南天公司脫離不開，香港南天是1979年介入云南普洱茶的，由于采用大資金，大鋪貨的策略，短短數(shù)年即占據(jù)香港普洱茶市場。據(jù)南天公司周勇先生介紹，餅茶的流行其實(shí)與臺灣市場流行普洱茶分不開，但是，第一時間節(jié)點(diǎn)是1988年之后；第二，餅茶占據(jù)的份額也就3%-5%的份額。今天市場流傳的絕大部分老茶，周先生表示完全看不懂，怎么會有這么多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他當(dāng)年進(jìn)口的普洱茶七子餅的許多倍。這些情況足以說明，70年代的茶葉非常金貴，能把70年代的茶葉隨手送人，說明是有批量的大貨在手，伺機(jī)出售。
?。ㄔ玛P(guān)茶廠廠長馮炎培先生）
持有70年代老茶、1998年老班章的茶葉的人是一個香港茶商，據(jù)稱囤積了很多號級老茶，并且于1988年收購了全部勐海茶廠的茶品。
然而，事實(shí)是怎么樣的呢？
1988年，云南茶葉屬于典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期，香港普洱茶的經(jīng)銷權(quán)需要資格，第一，要屬于香港茶葉商會的成員才有資格采購云南普洱茶，而該茶商不是香港茶葉商會的成員，之所以可以點(diǎn)名1988年，不過，就是想搭車“88青”的概念。事實(shí)上，據(jù)臺灣茶商周渝先生曾經(jīng)介紹，2000年周先生去香港，由該茶商擔(dān)任經(jīng)紀(jì)人，連出租車費(fèi)都沒有，需要周先生支付。一個2000年連出租車費(fèi)都沒有的茶商，可能在1988年去收購勐海茶廠的茶品嗎？
第二，香港茶葉商會的頭盤商采購云南普洱茶，需要香港德信行的批準(zhǔn)，香港德信行專門有個茶葉部，即負(fù)責(zé)國內(nèi)輸港茶葉的事務(wù)。這些情況可以說明，云南普洱茶經(jīng)銷權(quán)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期不但需要資金，更需要資格才可能取得。
而1988年更是屬于香港南天公司控制香港茶葉的鼎盛時期，香港的100多家茶行，南天公司控制了80多家，不但壟斷了香港的普洱茶，也同時壟斷了勐海茶廠的普洱茶。之所以陳強(qiáng)先生能在1988年取得7542的經(jīng)銷權(quán)（該批茶葉即，其后稱為“88青餅”），是由于第一陳強(qiáng)先生原本就是南天公司的職工，第二，陳強(qiáng)先生是一個愛國人士，由云南省政府特批。正因?yàn)?542進(jìn)入香港，南天公司擔(dān)心由于當(dāng)時的外包裝都一樣，而香港的茶行對于貨品的質(zhì)量比較敏感，所以，南天公司才決定在所有貨品上打上“天”字。市場傳說的紫天餅只是8592的說法，其實(shí)是做局，周勇先生已經(jīng)提供更多的資料于我，由于與本文無關(guān)，暫且擱置。
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種種情況說明，現(xiàn)代普洱茶商人造假成癮，消費(fèi)者只聽故事，盲目崇拜，不問茶底。之前，茶界作假還遮遮掩掩，起碼首先在港臺出版一本茶書，有書為證，現(xiàn)在則純粹知道大陸人傻錢多，干脆撕掉偽裝，我說是70年就是70年，我說是98年老班章就是98年，沒有理由，沒有證據(jù)。
然而，事實(shí)上，懂行的人不在少數(shù)，很多人對于質(zhì)疑，往往顧左右而言他，不問事實(shí)真相。一個社會，人人裝好人，只問“沉默是金”。一席人飲茶，臺子上說好，在底下拆臺。明明喝到假老茶，一聲屁不放，只是用“適口為珍”來糊弄左右。
太多人信奉少數(shù)服從多數(shù)的原則，無論對錯，拋棄真相，只需圈子認(rèn)同。普洱茶大師群體崛起之時，茶界皆有恐懼癥，恐懼被一個強(qiáng)勢的群體拋棄，恐懼被遺忘在普洱茶的舞臺，大多數(shù)人對于大師群體有著迫不及待的認(rèn)同感。所以，你可以看見一些人一邊私下狂罵大師，一邊在朋友圈沾沾自喜大曬與港臺大師的合影。
這種現(xiàn)象不僅僅是民間市場如此，高居廟堂之上的專家界也無不是如此，只要有紅包拿，大家什么話都敢說，只要茶葉會議規(guī)格高，想著辦法也要擠上臺，大家無非在內(nèi)心都是在尋求存在感，尋求不被群體拋棄，擔(dān)心成為強(qiáng)勢群體排斥的精神孤兒。
真相一旦有人踢爆，往往還認(rèn)為踢爆人是神經(jīng)病，是嘩眾取寵，下意識認(rèn)為踢爆人的名聲會超越自己，然而，明知如此，大家仍然選擇沉默。
歷史上的很多悲劇皆源于沉默。二戰(zhàn)前的德國，六十年代的文革，甚至如今的普洱茶。剛踏入茶界，我一直不明白，寫茶書就是拿筆頭的，茶商就是賣茶的，為什么一轉(zhuǎn)眼，茶販子寫書就都成了大師了呢？
其后，我逐漸明白。樹立大師形象是一個行銷招數(shù)。中國人第一信奉外來的和尚好念經(jīng)的哲學(xué)，第二，行業(yè)需要大師，需要有一個大師來崇拜，來顯示自己的品味和交際。
外來和尚好念經(jīng)的哲學(xué)崇拜，不但民間如此，行業(yè)內(nèi)外如此，高居廟堂肉食者亦如此。通過官封頭銜，通過官媒，這是最快的成名捷徑。這其實(shí)形成了一種屏蔽，一個行業(yè)都是假聲音。
沉默的人越多，打破沉默越困難，大家都不由自主陷入沉默的漩渦。普洱茶觸目驚心的造假，卻被茶行業(yè)所有人明目張的忽略掉事實(shí)，否定掉事實(shí)，甚至被替換成不要去談?wù)搫e人茶葉好壞的混賬邏輯。
馬丁路德金說：歷史將記住的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇，不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。
責(zé)編：
水方子
