翻開塵封的歷史，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，“南糯山”三個(gè)字有很多標(biāo)簽，不僅僅只代表茶葉，還留下許多歷史文化演變的軌跡。
1938年，回族商人白孟愚在云南省財(cái)政廳的支持下，到南糯山創(chuàng)辦思普茶葉實(shí)驗(yàn)場(chǎng)（即今云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的前身），把當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的制茶機(jī)器從國(guó)外運(yùn)進(jìn)南糯山。與此同時(shí)，設(shè)立南糯山種茶場(chǎng)，新開辟茶園1100畝，種植茶樹數(shù)十萬株，存活17萬株，于1945年投產(chǎn)。
設(shè)立南糯制茶廠，用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的制茶機(jī)制出第一批紅茶、綠茶，白孟愚曾將這些機(jī)制紅茶銷到了香港、緬甸、印度，在南糯山茶廠寫下了云南現(xiàn)代化制茶的第一頁。
據(jù)很多老人回憶，白孟愚在制茶之余，窮己之力，扶持茶農(nóng)，在哈尼人中間，推進(jìn)茶葉的科學(xué)種植與生產(chǎn)，被僾伲人稱為“孔明老爹在世”。1938年云南省府“有調(diào)查普思邊地之舉”，一位名叫姚荷生的清華學(xué)生，參加調(diào)查隊(duì)之后出版專著《水?dāng)[夷風(fēng)土記》。在姚荷生的筆下，當(dāng)時(shí)的勐海，已是茶的都市：“從前十二版納出產(chǎn)的茶葉先運(yùn)到思茅普洱，制成緊壓茶，所以稱為普洱茶。”
由于茶葉經(jīng)濟(jì)的勃興，勐海逐漸的“摩登”了，不僅道路鋪上了柏油，建筑新式的醫(yī)院、中學(xué)、圖書館和電燈廠也建立起來。這兒，有說漢話、穿西裝、打網(wǎng)球、喝咖啡牛奶并把子女送入學(xué)校讀漢書的勐海土司刀良臣；有學(xué)識(shí)淵博協(xié)助車?yán)锟h長(zhǎng)筑路的勐混代辦刀棟材；有會(huì)說英語和緬文的留學(xué)生土司刀棟柏；有邊地英雄柯樹勛之婿、富極窮邊的群龍之首、茶商李拂一……”透過文字我們看到因便利的交通條件南糯山茶葉得到最高利用率，為當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出巨大財(cái)富。
因時(shí)局動(dòng)蕩，1948年底，白孟愚離開南糯山茶廠，可他留下的基礎(chǔ)為后人帶來了無盡的機(jī)遇與財(cái)富。20世紀(jì)50年代初期，在南糯山隨處可見許多直徑在0.3米以上，樹高3米至5米的大茶樹。1951年南糯山茶葉實(shí)驗(yàn)場(chǎng)舊址上成立了云南省茶葉科研所，南糯山成為云南省茶葉科研的搖籃。同年，云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所周鵬舉在僾尼獵人的帶領(lǐng)下深入山箐之中，發(fā)現(xiàn)了那棵株高5.5米、基部圍粗達(dá)1.38米被世界矚目的“茶樹王”。
1954年，著名植物學(xué)家蔡希陶聞?dòng)嵍侥吓瓷娇疾?，隨后，國(guó)內(nèi)茶葉界專家、教授、學(xué)者趕赴南糯山與云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所科技人員一起對(duì)“茶樹王”進(jìn)行多學(xué)科綜合考察論證，最終保守的認(rèn)為樹齡800多年，屬栽培型茶樹王。
因?yàn)?ldquo;茶樹王”的發(fā)現(xiàn)，南糯山三個(gè)字走進(jìn)了植物學(xué)界視野，20世紀(jì)80年代中期，通往茶樹王所在古茶山的公路逐步修通，慕名前往南糯山考察、探訪、參觀茶樹王的專家、學(xué)者、游人不斷增多。1988年12月，臺(tái)灣茶藝大陸觀光團(tuán)一行11人到了南糯山朝拜茶樹王，看到茶樹王“年長(zhǎng)高壽”，敬嘆不已，頻頻鞠躬，敬之為茶樹祖先。
人們沿山修建了800層臺(tái)階通向茶王樹的山梁上，朝拜者一步一叩，800叩，叩倒在茶王的面前，那份神圣的情感和絕無僅有的肅穆，把當(dāng)時(shí)的南糯山推舉到人類已知茶山的顛峰。無奈在萬眾“關(guān)懷”下，1995年秋這株栽培型茶樹王不幸“仙逝”。
茶王樹的死去對(duì)于南糯山石頭寨原住民糾朗而言是一種無法言喻的痛惜，年逾六旬的糾朗從小就在茶林里長(zhǎng)大，對(duì)于南糯山的每一寸土地有著深厚特殊的情感，他說，僾伲人稱茶王樹為“沙歸撥媽”，僾尼語中“沙歸”是人名，“撥媽”是大樹蓬，合起來的意思就是“沙歸的大茶樹”。“失去‘沙歸撥媽’就像失去一位看著我們祖輩長(zhǎng)大的親人朋友，我們南糯山除了茶葉基本沒什么經(jīng)濟(jì)作物，茶葉是我們從古至今唯一賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源，記得小時(shí)候茶樹很大很茂密，我們常常從一棵茶樹上，直接跳到另一棵茶樹上玩耍。”糾朗回憶道。
當(dāng)時(shí)大多是外鄉(xiāng)人來收毛料，茶葉買不起價(jià)，初制所在2005年解散。“90年代之前，我們整座南糯山的茶葉統(tǒng)統(tǒng)交給勐海茶廠，我自己做初制所的時(shí)候，收購的茶葉不分寨子，沒有大樹茶、小樹茶、臺(tái)地茶的區(qū)分，更沒聽說過什么古樹純料茶的概念，我們都沒想到初制所解散一兩年后，普洱茶會(huì)那么火，細(xì)分得如此具體。”糾朗說。
南糯山算得上是云南茶山中成名最早的一批了，交通便利、生態(tài)良好，為它提供了得天獨(dú)厚的條件。然而南糯山雖然成名很早，但是，南糯山的茶葉在過去要么做成名優(yōu)綠茶、紅茶，要么為大廠供應(yīng)原料，缺乏自己的獨(dú)立身份。隨著本世紀(jì)初以來，市場(chǎng)把目光聚焦到普洱茶，尤其是2008年以后，古樹純料的概念漸漸推開，南糯山30個(gè)寨子，同山不同味的普洱古樹茶資源和優(yōu)勢(shì)，被各大中小型普洱茶企業(yè)發(fā)掘出來，大家紛紛入駐搶奪古樹茶資源。
從此南糯山的標(biāo)簽不再只是普洱茶大廠的原料基地，而是有了自己的獨(dú)立身份，南糯山及其產(chǎn)茶的各個(gè)寨子的名字也越來越多地出現(xiàn)在各個(gè)茶企出產(chǎn)的茶品上，一些寨子的純料普洱茶也成了茶客們追捧對(duì)象，比如丫口寨、石頭寨、姑娘寨、半坡寨等等。甚至還有專做南糯山純料茶的茶企，南糯山徹底完成了從臺(tái)后走到臺(tái)前，擁有為自己名字代言的資格。
