因此，我理解中的自媒體是專(zhuān)業(yè)主義的，我從2008年以來(lái)，一直堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作之路。自媒體是個(gè)人的業(yè)余行為。如果公司化運(yùn)作微信公號(hào)等，我不認(rèn)為是自媒體……
自媒體，本身是一種專(zhuān)業(yè)分享。把自媒體當(dāng)生意做，是非常痛苦的事，因?yàn)槊χ儸F(xiàn)，違備了專(zhuān)業(yè)分享底層邏輯。做自媒體沒(méi)必要花多少時(shí)間。每個(gè)人都有主業(yè)，將主業(yè)做出專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。業(yè)余時(shí)間，玩下自媒體，分享下關(guān)于某些專(zhuān)業(yè)的心得體會(huì)就ok。切不可本末倒置。
許多人努力做一個(gè)公眾號(hào)。我作為旁觀者，對(duì)這種用力過(guò)猛的行為，看著都累。
為什么覺(jué)得累？因?yàn)槎嗌倌贻p人浪費(fèi)了大好青春年華，把精力用在生產(chǎn)無(wú)病呻吟的內(nèi)容上……
與此同時(shí)，傳統(tǒng)的媒體從業(yè)者，認(rèn)為自媒體是對(duì)媒體精神的褻瀆，是大眾狂歡解構(gòu)了公知普世價(jià)值。可其沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，浮躁的自媒體流量變現(xiàn)熱下，其實(shí)在涌動(dòng)著細(xì)分領(lǐng)域?qū)I(yè)分享的新浪潮。這表明，在中國(guó)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)越來(lái)越值錢(qián)，中國(guó)進(jìn)入了技術(shù)、組織創(chuàng)新與知識(shí)驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代。
對(duì)未來(lái)要生起信心：媒體人喜歡談公知，領(lǐng)域深耕者喜歡談專(zhuān)業(yè)主義。
中國(guó)需要宏大敘事，這是公知表演的舞臺(tái)。但普羅大眾要過(guò)好一生，需要更微觀而具體的知識(shí)，這就是細(xì)分領(lǐng)域?qū)I(yè)主義興起的背景。
我們時(shí)代，不需要幾個(gè)公共知識(shí)分子，但對(duì)細(xì)分專(zhuān)家的需求是海量的。相對(duì)于宏大敘事的革命激情，過(guò)小日子更適合蕓蕓眾生。
媒體人在哀嘆媒體公信力的喪失與公知的墮落，甚至歸結(jié)為斯文掃地，一代不如一代。
可事實(shí)上，中國(guó)的專(zhuān)業(yè)主義運(yùn)動(dòng)正在蓬勃興起，新媒體娛樂(lè)化的同時(shí)，自媒體的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作迎來(lái)黃金時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了微觀層面推動(dòng)宏觀進(jìn)步時(shí)期，必將在不久的將來(lái)厚積薄發(fā)，讓中國(guó)步入公民社會(huì)與文化的盛世！
茶界做自媒體的，不要再叫自己為小編，理直氣壯當(dāng)專(zhuān)家多好，少搞點(diǎn)偽原創(chuàng)，多做點(diǎn)有價(jià)值的原創(chuàng)。否則，你就辜負(fù)了這個(gè)大好時(shí)代。最不能理解的是，自貶為小編小記。站直了別趴下！
用建立在邊際效用基礎(chǔ)上的主觀價(jià)值論，重估茶行業(yè)一切價(jià)值。2013年以來(lái)，請(qǐng)上帝喝茶工作室一直堅(jiān)持用全新的話語(yǔ)體系解釋中國(guó)茶，告訴您一個(gè)不一樣的茶產(chǎn)業(yè)……
上帝喝茶工作室，致力于產(chǎn)業(yè)專(zhuān)題研究，首創(chuàng)了“茶界關(guān)鍵詞”系統(tǒng)研究法。這些年研究與推廣了許多行業(yè)基礎(chǔ)關(guān)鍵詞，比如云南巖茶、曬紅、藤條茶、茶莊園、熟茶2.0、昆明慢養(yǎng)倉(cāng)、大名山、大產(chǎn)業(yè)鏈……其參與構(gòu)建的這些茶界關(guān)鍵詞價(jià)值體系，基本上成為行業(yè)公版。
白馬非馬，實(shí)名李國(guó)標(biāo)，生于1975年，云南勐海人，現(xiàn)居昆明。2002年起從事茶行業(yè)。茶界文化研究者、戰(zhàn)略策劃人、云南茶行業(yè)基礎(chǔ)理論構(gòu)建者之一，長(zhǎng)期致力于云南茶文化研究、產(chǎn)業(yè)研究、品牌研究。創(chuàng)辦請(qǐng)上帝喝茶工作室，梳理云南茶產(chǎn)業(yè)邏輯與歷史文化，提供茶行業(yè)趨勢(shì)深度分析、頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、品牌文化深度包裝與資源整合服務(wù)。
消費(fèi)升級(jí)的核心邏輯：創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)。因此，白馬非馬將工作室定位為“茶企創(chuàng)新戰(zhàn)略服務(wù)工作室”。
這幾年參與的創(chuàng)新推廣之路：2014年推云南巖茶、電商轉(zhuǎn)型升級(jí)→2015年推曬紅、藤條茶→2016年推云南中期茶、茶莊園模式→2017年推新滇紅、大滇紅→2018年推昆明慢養(yǎng)倉(cāng)、熟茶2.0、中期茶交易平臺(tái)→2019推茶化石、高端普洱2.0、大名山……
戰(zhàn)略不是吹牛，不是走套路流程，而是吃透行業(yè)歷史進(jìn)程與企業(yè)發(fā)展使命的一種科學(xué)規(guī)劃——請(qǐng)上帝喝帝工作室
請(qǐng)上帝喝茶小史：
白馬非馬的請(qǐng)上帝喝茶，最開(kāi)始是2006年的個(gè)人QQ空間名，與個(gè)人QQ群名。2014年，創(chuàng)建請(qǐng)上帝喝茶微刊。2015年，將請(qǐng)上帝喝茶升級(jí)為個(gè)人品牌，推出請(qǐng)上帝喝茶工作室。
請(qǐng)上帝喝茶的靈感是，詩(shī)人海涅，夢(mèng)見(jiàn)自己到天堂，上帝招侍他，請(qǐng)?jiān)娙顺蕴枪?。既然，上帝?qǐng)海涅吃糖果，那我就請(qǐng)上帝喝茶好了——2006年請(qǐng)上帝喝茶誕生記。
1930年3月，魯迅在中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)上演講：“從前海涅以為詩(shī)人最高貴，而上帝最公平，詩(shī)人在死后，便到上帝那里去，圍著上帝坐著，上帝請(qǐng)他吃糖果。在現(xiàn)在，上帝請(qǐng)吃糖果的事，是當(dāng)然無(wú)人相信的了，但以為詩(shī)人或文學(xué)家，現(xiàn)在為勞動(dòng)大眾革命，將來(lái)革命成功，勞動(dòng)階級(jí)一定從豐報(bào)酬，特別優(yōu)待。請(qǐng)他坐特等車(chē)，吃特等飯，或者勞動(dòng)者捧著牛油面包來(lái)獻(xiàn)他，說(shuō)：‘我們的詩(shī)人，請(qǐng)用吧！’這也是不正確的”，因?yàn)檫@是不現(xiàn)實(shí)的，“勞動(dòng)階級(jí)決無(wú)特別例外地優(yōu)待詩(shī)人或文學(xué)家的義務(wù)。”
在海涅的詩(shī)集《還鄉(xiāng)集》第66首中是這樣的：“我夢(mèng)見(jiàn)我自己做了上帝，昂然地高坐在天堂，天使們環(huán)繞在我身旁，不絕地稱(chēng)贊著我的詩(shī)章。我在吃糕餅、糖果，喝著酒，和天使們一起歡宴，我享受著這些珍品，卻無(wú)須破費(fèi)一個(gè)小錢(qián)。”
魯迅說(shuō)詩(shī)人幻想死后上天堂圍著上帝吃糖果，但是海涅卻說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)自己成了上帝，天使們圍著他?？赡荇斞赶壬沐e(cuò)了海涅詩(shī)歌中的原文。
不管怎樣，將錯(cuò)就錯(cuò)。請(qǐng)上帝喝茶——上帝請(qǐng)海涅吃糖果，我請(qǐng)上帝喝茶！
