天下產(chǎn)茶的地方當(dāng)然很多，大多叫茶園。就算稱為茶山，也不過(guò)是山上的茶園，種著齊胸高的茶樹(shù)罷了。而到了思茅市瀾滄拉祜族自治縣惠民鄉(xiāng)的景邁、芒景，才會(huì)真正知道什么是茶林。一山山的綠，望不到邊際，又正被盛夏的雨洗著，清晨的霧籠罩著，濕淋淋地在山洼里流淌開(kāi)來(lái)。
景邁和芒景的海拔約1400米左右，又在北回歸線一側(cè)，據(jù)說(shuō)是出產(chǎn)高品質(zhì)茶葉的最佳海拔和最佳區(qū)域。這些已經(jīng)生長(zhǎng)了幾百年甚至更久遠(yuǎn)的茶林，至今依然被人采摘著、飲用著。
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茶林軼事
考察隊(duì)的越野車如一只船，在綠海中飄飄落落地走著。從車窗望去，兩邊又高又密的林子，在雨霧中把天都遮住了，陰陰的，陽(yáng)光都射不透。要不是惠民鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)是茶林，我們還以為是原始森林呢！
從景邁到芒景20多公里山路，居然都是在古茶林中行進(jìn)！不只是這兩個(gè)村子，加上芒洪、翁居、翁洼等幾個(gè)村子，全被2.8萬(wàn)多畝古茶樹(shù)環(huán)繞著、遮蔽著。
景邁村是傣族寨子，穿過(guò)寨子的公路上，一攤連一攤地涼曬著茶葉，路好像也變成茶葉鋪了。屬于這個(gè)村子的古茶林有8000多畝。
茶樹(shù)一般有三四米高，臉盆粗細(xì)。枝桿在密密匝匝的樹(shù)陰中，向著有陽(yáng)光有雨露的縫隙四處突圍?？v橫交錯(cuò)的樹(shù)干生長(zhǎng)著歲月的滄桑，生命的力量。茶樹(shù)滿身佩戴著濕濕的苔蘚和說(shuō)不出名稱的寄生蘭……不用專家介紹，人們一看就知道這里的茶樹(shù)林很古老，這里的生態(tài)很原始。
在這古老、原始的茶林中，那些更高更粗的古茶樹(shù)就被稱為茶王了。村子里的人還記得，最大的兩株茶樹(shù)，分別于1956和1976年被砍燒。可惜！但那時(shí)真的怨不得誰(shuí)，不就是兩棵樹(shù)。那樣的年月砍的樹(shù)還少嗎？現(xiàn)存最大的兩株，其中1號(hào)古茶樹(shù)高4.3米，基部干莖0.50米；二號(hào)古茶樹(shù)高5.6米，基部干莖0.40米。這樣高的茶樹(shù)，如何采茶呢？?jī)蓚€(gè)傣族小姑娘特意穿上了漂亮的民族服裝，采茶給我們看。11歲的巖倫和10歲的砍倫年紀(jì)是小了點(diǎn)，但大人們都做別的事去了，又正是假期，茶葉都是如她們一般大小的姑娘們?cè)诓烧?。在茶林里隨便選了一株茶樹(shù)，她們背著竹籃，就身手敏捷地爬了上去，立足的位置，已經(jīng)高過(guò)我們的人頭了，一棵樹(shù)上，站得下三五個(gè)人采茶呢。
莽莽茶林里布朗族、傣族、哈尼族、拉祜族的山寨就灑落其間。古茶樹(shù)的樹(shù)齡似乎就是山寨的歷史。隨便一株古茶樹(shù)，都有幾百年；隨便一個(gè)山寨，都是幾十代人。這里的民族真正算得上是原住民了，他們世世代代采摘古茶食用。摘下的茶葉，曬了制了，又通過(guò)茶馬古道帶去遙遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)得讓山村的頭人和祭師都講不明白。外面的世界太遠(yuǎn)，講不清也罷，但他們卻講得清從前的事，幾百年上千年的事，都講得清。
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芒景村的蘇國(guó)文，就是一個(gè)講得清往事的人。1950年，蘇國(guó)文的父親蘇里亞（布朗族名為巖灑），作為這一帶最后一個(gè)布朗族頭人，去北京參加國(guó)慶觀禮。他背著一袋5公斤重的古樹(shù)茶，那是只有當(dāng)?shù)仡^人才喝得上的“小雀嘴尖茶”。在中南海，蘇國(guó)文的父親蘇里亞親手把“小雀嘴尖茶”送給毛主席?，F(xiàn)在，古茶林里的碑上，還寫著蘇國(guó)文的父親蘇里亞送茶葉到北京的事情。
頭人的兒子蘇國(guó)文，如今在芒景山上也有相當(dāng)?shù)耐?。他退休后，發(fā)動(dòng)村民集資建了一個(gè)“景邁布朗風(fēng)情園”，我們?nèi)サ臅r(shí)候，工程正在收尾，里面有新的寺廟，有寬敞明亮的教室，真是當(dāng)了一輩子教師，搞旅游也忘不了教書(shū)。況且，這一帶地方，小學(xué)校也常常設(shè)在寺里。他還自己出資10萬(wàn)元，依稀仿照從前頭人的房子式樣，在廟旁建了一幢“國(guó)文樓”。
他相信古茶林出名了，游客日漸多起來(lái)，他的舉動(dòng)也會(huì)為村民們帶來(lái)好處。
蘇國(guó)文不簡(jiǎn)單，他的布朗族名字叫巖賽吧，59歲，在縣教育局工作，是全國(guó)先進(jìn)掃盲工作者、全國(guó)民族教育先進(jìn)個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)退休回到家鄉(xiāng)。他把芒景布朗族的事情寫成了一本《芒景布朗族傳說(shuō)簡(jiǎn)史》，沒(méi)有正式出版，只是作為一種印刷品成書(shū)幾百冊(cè)，在世間流傳很少。雖然，這里的古茶林被世人談?wù)撨€是近幾年的事，但在他的著作中，他認(rèn)為是布朗族先民最早種茶飲茶。
在芒景村的芒洪寨，那座有些殘破的老寺廟看似很普通，里面隔出半間堆放铓鑼、象腳鼓等節(jié)慶祭祀用品，另半間供著香火。但里面的一塊碑卻大有來(lái)歷。石碑是供銷社拆房子時(shí)從墻角里發(fā)現(xiàn)的，已殘缺，紅砂巖上用傣文寫著這樣的意思：某年某日在頭人的帶領(lǐng)下建了此廟。蘇國(guó)文和瀾滄縣宣傳部副部長(zhǎng)說(shuō)，從前有５塊石碑，第一塊碑為種茶碑，第二塊為建寨碑，第三塊為建廟碑，第四塊為歷代佛爺碑，第五塊為歷代頭人碑，碑文記錄了芒景布朗族在此定居1000多年的歷史。從中可看出布朗族先民在建立自己的家園時(shí)，把種茶視為美好生活的第一要素。芒景緬寺木塔石碑上傣文記載，景邁古茶園的茶葉種植，始于傣歷５７年（公元６９５年），算起來(lái)這片古茶林已經(jīng)有1300多年了。考察隊(duì)里的周紅杰教授說(shuō)，碑文記載景邁芒景古茶園的歷史，是目前判斷這片古茶園歷史最可信和最權(quán)威的史料。
1300多年的古茶園，讓考察隊(duì)員既驚喜又有些不敢相信。１３００多年前，那些被認(rèn)為是世界茶葉“發(fā)祥地”的國(guó)家和地區(qū)，有的還沒(méi)有開(kāi)始茶葉栽培，有的僅有零星的種植，而景邁芒景的先民卻已成林成園地種植茶葉了。這，不能不說(shuō)是世界茶葉種植史上的一大奇跡！
布朗族先民為華夏文明增添了光彩。
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布朗族綠色的“拐棍”
布朗族頭人蘇里亞把茶葉帶到北京，使藏在深山人未識(shí)的布朗族茶葉“小荷初露”，讓人認(rèn)得“鄰家小女初長(zhǎng)成”。殊不知，這“小荷”這“鄰家小女”，漫山遍野地植根在布朗族先民的生活中，與布朗族的歷史文化一同生長(zhǎng)著。
已經(jīng)流傳千年的布朗族典籍《奔悶》，詳細(xì)記載著布朗族英雄哎冷與茶的傳說(shuō)。哎冷在布朗話里就是老大的意思。這是一個(gè)傳奇的人物，可以與希臘神話中的那些天神媲美，但更具人性。是他帶領(lǐng)一支布朗人最先到這里定居，他才能超群，景洪傣王把第七個(gè)公主南發(fā)來(lái)嫁給了他，封他為“叭哎冷”，是級(jí)別不低的官。布朗人英勇善戰(zhàn)是史有所載的：“勇悍好斗輕身，兵不離身”，這在紛爭(zhēng)不斷、環(huán)境險(xiǎn)惡的歲月，是求生存的必備氣質(zhì)。哎冷武藝不凡，得到人們的尊敬。哎冷最后死于一次族人相爭(zhēng)的陰謀，他臨死前說(shuō)：“我要給你們留下牛馬，怕遇到災(zāi)難死掉；要給你們留下金銀財(cái)寶，也怕你們吃光用光；只給你們留下茶樹(shù)，讓子孫后代取不完用不盡。”
一個(gè)英雄去世了，但他留下了一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的寶貴財(cái)富。至今，每年農(nóng)歷六月初七，這里的布朗村寨還要舉行一種叫“奪”的活動(dòng)來(lái)祭茶和祭奠哎冷，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)天，要進(jìn)行鏢牛等隆重儀式，中心地點(diǎn)就在芒景的哎冷山上。在芒景布朗族的《叫魂經(jīng)》等典籍中，不僅記載著祖先遷徙的歷史，也留下了這樣的話：“叭巖冷是我們的祖先、我們的英雄，他給我們留下的竹棚和茶樹(shù)，是我們生存的拐棍。”
從布朗族典籍《奔悶》中記載的哎冷到蘇里亞；從蘇里亞到他的兒子蘇國(guó)文，已是滄海桑田，但這根綠色的“拐棍”卻生生不息，支撐著布朗人子子孫孫的生活。
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歷史上，布朗山的茶葉通過(guò)茶馬古道，輸送到緬甸、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家，是這里布朗、傣、哈尼等族百姓世世代代賴以生存的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。茶葉也是他們平日里的菜，生活中的保健飲品。布朗話里，茶稱為“臘”，最初只是一種佐料“得則”。至今，還有人在野外勞作時(shí)，摘一把鮮葉，用鹽巴辣子一蘸就是菜。“上山不帶飯可以，不帶臘不行”，這句話仍在布朗山講著。云南人說(shuō)的“吃茶”，在這里有了真切的含意。因?yàn)榇朔N“得則”與生活是那樣的密不可分又有利于身體，漸漸有了人工種植。于是，哎冷給這種佐料取名為“臘”，原是綠葉之意，從此用來(lái)專指茶。在思茅、西雙版納等地多有帶“臘”、“拉”等字的地名，就往往與茶有關(guān)。
1000多年的種茶史，布朗人掌握了多種茶葉品種的制作：“臘告”（干綠茶）、“臘拉”（大粗葉茶）、“臘賀”（糯米香茶）、“臘各信”（小雀嘴尖茶，當(dāng)年送給毛主席的就是這種茶）、“臘廣”（圓形的緊壓茶），也就是后來(lái)譽(yù)滿天下的普洱茶。
在景邁芒景，森林、茶林與村落，沒(méi)有明確的界線。人們就生活在茶林里，連空氣中都仿佛飄散著茶樹(shù)的清香，讓人分不清是先有茶樹(shù)還是先有人家。１９９４年，日本名古屋茶葉協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際著名茶葉專家松下智先生來(lái)這里考察，把“萬(wàn)畝古茶園”贊譽(yù)為人類最早開(kāi)發(fā)利用茶葉的珍貴的“茶樹(shù)自然博物館”，是中國(guó)的“國(guó)寶”。昆明世博園“茶樹(shù)區(qū)”里，曾展示過(guò)兩棵巨大的千年古茶樹(shù)，就是從景邁移植去的，世博會(huì)間令來(lái)自世界各地的茶界人士驚嘆不已。后來(lái)，它們因水土不服枯死了。但在景邁、芒景萬(wàn)畝古茶林里，我們看到數(shù)不清的古茶樹(shù)吐著新綠，生機(jī)勃勃。
