在景東，關于橫亙千年的茶馬古道遺跡，存在于鄉(xiāng)野的石路、碑牌、站廳、驛站、石橋已經所剩無幾，為了擺脫自茶馬古道開辟以來一直都存在的生活窘困，當地人改變文化遺存面貌的努力一直在繼續(xù)。
當地人無辜地面對著歷史錦衣的蛻變，但無論如何改變，有些習俗還是得到傳承，有些遺存即使孤零零地存在，還是保留下來了。
當趕到云南省思茅市景東彝族自治縣的時候，時間剛好距離孔子出生于華夏兩千五百五十六年，當地人在孔廟焚燒的香火正盛。其中有各色人群：年紀老的、襁褓之中的、學童、青年。
他們來此祭拜孔子的塑像，祈求的不僅是功名，還有生意、長壽、病患的祛除、運氣和莊稼的好年成。
所有到來的人，首先在孔廟廂房外支的桌案上，請文字先生寫下祭文，在半文半白、押韻并不工整的文字里面容納了諸多生之愿望和喟嘆。
在孔廟、塑像所供之殿，跪了一排景東當地的鄉(xiāng)民，有的只是孩子，七、八歲的光景，但也合手拜念、神情嚴肅、口中有詞，閉目數十秒余，把自己幼稚的、準成年的志趣和愿景托付給一位兩千五百五十六年前出生的人。
有的孩子也是相同的年紀，但是要在家長硬推下才在孔子的塑像前跪下，然后在父母手掌的壓迫下，鵪鶉啄米式的磕頭。一旁是家長的勸誘"快給孔爺爺跪下，保你榮華富貴。"
好比景東的孔廟，包括大成門、照壁、泮池、鐘樓、鼓樓、欞星門、大成殿等建筑始建于清朝康熙二十一年（1682年），途中經歷一九八四年的修復，輾轉流傳下來了。百姓祭孔的習俗也不局限在生辰之日，孔子在當地人的生活中是萬靈的神祈，容納了幾乎所有世俗生活中愿望的達成。
距離孔廟百余米，還有修建于明洪武二十二年的景東衛(wèi)城，原為景東傣族世襲土司陶俄的宅邸，現存殘跡151米。記者所見的是衛(wèi)城孤立的城門－－目前已經成為景東一中的校門。
據民國景東縣志所載，"明洪武年間，緬蠻寇景，土司戰(zhàn)敗請師，因設衛(wèi)建城，依山而建，周長五千米，原有東南北三門，磚石結構，高六米，上寬3.4米。"
登上古衛(wèi)城，衛(wèi)城頂樓修建有兩個亭子，雖然可觀景東城概貌，但是古城舊景已經殘破，視線也只可朝向一方，其它三個方向是掛滿晾曬衣服的中學生宿舍，周遭響著《兩只蝴蝶》的曲子。
"前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。"這種文字上的審美，即使獨自一人立在歷史已逾三百年衛(wèi)城上，也是找尋不到的。
