11月2日晚，云南大劇院燈火通明。音樂廳座無虛席，“大益品樂會(huì)·楊瑜琵琶行”舉行首演。身臨其境的感受顛覆了聽眾認(rèn)知：琵琶還可以這么彈！演出結(jié)束，全場(chǎng)起立鼓掌。一位樂迷興奮地留言：音樂會(huì)是藝術(shù)與商業(yè)的完美結(jié)合，令人沉醉深秋！
時(shí)值大益集團(tuán)78年廠慶，大益人以一場(chǎng)“贊助不干預(yù)”的音樂會(huì)，標(biāo)注了自身情懷：在品牌塑造與茶文化推廣上，大益不遺余力地玩出了新高度。大益的骨子里有一股家國情懷，如今這棵“南方嘉木”風(fēng)雅流播。這不禁讓人聯(lián)想，1202年前，當(dāng)白居易在名作《琵琶行》里奚落茶商“重利輕別離”時(shí)，未免下筆武斷了。
茶并琵琶：品味韻致兩依依
如果非要給茶和琵琶找點(diǎn)聯(lián)系，《琵琶行》是個(gè)合宜的切口。正如“品樂會(huì)”所呈現(xiàn)的，琵琶女感慨于江清月冷、風(fēng)華不再，“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。而江州司馬白居易苦于“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，謫居臥病時(shí)得聞仙樂，遂有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”之慨。楊瑜如泣如訴的手法，加上朗誦、書法的表演，再現(xiàn)了歷史的夜晚，是音樂會(huì)第一章“琵琶行”的主題。茶和琵琶的跨界并不違和，反而讓人有豁然開朗之感。
其實(shí)對(duì)于茶和琵琶，楊瑜和大益集團(tuán)董事長吳遠(yuǎn)之先生都有妙論。楊瑜說，茶和琵琶是相通的，它們都有音樂性、有文化、都是有“品”有“韻”的。吳遠(yuǎn)之則認(rèn)為，在表現(xiàn)性上其它樂器趕不上琵琶，吉他太輕、鋼琴太重、小提琴太柔，而琵琶是全能的，就像普洱茶，有生有熟、有新有老，它的涵蓋面非常廣。如果再往深了說，音樂的“樂”字繁體為“樂”，加一個(gè)草字頭就是“藥”。眾所周知，茶在歷史上最早也是藥用的。對(duì)于生活的日常而言，音樂和茶都是“治未病”的。樂理言琵琶屬絲弦主心，效果更是非同一般。
音樂會(huì)的第二章是“力拔山兮”，一聽就是項(xiàng)羽劉邦的千年故事，而琵琶曲“十面埋伏”無疑是主角?，F(xiàn)場(chǎng)的氛圍也由婉轉(zhuǎn)悱惻而入高亢激越，英雄主義配上霸王別姬是本章靈魂。此一環(huán)節(jié)里，云南吹管樂演奏家鄭強(qiáng)用大低音笛演奏的《楚歌》增色不少，沉雄悠遠(yuǎn)的旋律，令人蕩起鄉(xiāng)思，難怪當(dāng)年楚軍聞之斗志全無。
關(guān)于經(jīng)典名曲《十面埋伏》，明代王猷定在《四照堂集》里有精彩點(diǎn)評(píng)，“《楚漢一曲》，當(dāng)其兩軍決斗時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲；陷大澤有追騎聲；至烏江有項(xiàng)王自刎聲；余騎爭項(xiàng)王聲，使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而落涕之無從也。其感人如此。”
楊瑜演奏時(shí)人琴合一，她的念白也頗入戲：“我無數(shù)次的穿越來到這場(chǎng)戰(zhàn)爭當(dāng)中，聽到震天的戰(zhàn)鼓、凄楚的《楚歌》，都是因?yàn)槲沂种械呐?，我每彈一曲，我就來到了?zhàn)爭中，成為曲中的任何人”。
楊瑜承認(rèn)，品樂會(huì)籌備時(shí)很過癮，整天念茲在茲，劇本撰寫修改了20多稿。整體上說，演出都是從音樂藝術(shù)出發(fā)，上百位助演演員都是各自領(lǐng)域的翹楚，助演陣容并不掩蓋琵琶，而是來襯托琵琶?，F(xiàn)場(chǎng)效果正如白居易詩中言，“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”。
楊瑜和大益：一拍即合相得益彰
音樂會(huì)的最后壓軸表演，是吳遠(yuǎn)之先生創(chuàng)作的《相思如茶》。除了曲子優(yōu)美動(dòng)聽，楊瑜說，是感謝大益鼎力支持做這場(chǎng)品樂會(huì)，“在與大益打交道過程中，我感到大益是一個(gè)有文化、有修養(yǎng)，并且很尊重藝術(shù)的企業(yè)”。她在謝幕時(shí)強(qiáng)調(diào)，大益并沒有對(duì)音樂會(huì)干預(yù)和商業(yè)植入，大家的合作一拍即合而且愉快高效。
“君住山之南，我住山之北，相思密如茶，雨后發(fā)新芽”，這是《相思如茶》的歌詞，“一杯芳茗知音在天涯”。由云南歌唱家高淑琴領(lǐng)唱，昆明聶耳交響樂團(tuán)附屬合唱團(tuán)來演唱，完美演繹把晚會(huì)妥妥推向高潮。吳遠(yuǎn)之感慨系之：云南是非常奇妙的，有非常好的藝術(shù)家，這次是云南音樂藝術(shù)界一次非常好的合練呈現(xiàn)。
大益茶道院的趙逸虹女士介紹：“楊瑜的琵琶能文能武，音樂會(huì)用心也遠(yuǎn)超乎尋常。”整場(chǎng)演出融入了詩朗誦、京劇元素、童聲唱頌、大合唱、民族歌舞。各種樂器的呈現(xiàn)也是亮點(diǎn)：大低音笛，多種中西打擊樂器、雙鋼琴、彝族八角琴、京胡等，把古典與時(shí)尚、漢文化與少數(shù)民族文化融合呈現(xiàn)。難怪到場(chǎng)的原云南省人民政府省長、詞作人徐榮凱先生評(píng)價(jià)：堪稱完美！
吳遠(yuǎn)之此前也介紹了此次合作的緣起與歷程。出于個(gè)人愛好，他對(duì)音樂有比較多的了解。他此前并不認(rèn)識(shí)楊瑜，經(jīng)人介紹詳談后，感覺相互“聽得懂”。吳遠(yuǎn)之說，琵琶本身就是一個(gè)“交響樂團(tuán)”，它的音域廣、曲目多，可以一個(gè)人演、也可以與豐富的器樂一起演奏，它的推廣性很好。大益計(jì)劃今明兩年在全球至要少做6場(chǎng)音樂會(huì)，以琵琶樂團(tuán)為核心融匯各地的特色音樂，將成為不二選擇。
品樂會(huì)籌備，楊瑜處于亢奮的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。而吳遠(yuǎn)之也覺得：品樂會(huì)滿足三條就好——觀眾到場(chǎng)能夠聽到音樂、看到楊瑜、喝到大益茶。
使命與自在：“生活平臺(tái)”煥發(fā)生命力
與前兩個(gè)章節(jié)相比，品樂會(huì)的第三章也是最后一章比較隨性，名為“樂得自在”。在品味了愛恨情仇與金戈鐵馬后，放松一下不無裨益，何況還融入了許多云南民族的音樂元素?，F(xiàn)場(chǎng)可以聽到茶圣陸羽的《六羨歌》；有兩架鋼琴與琵琶共同演奏《春江花月夜》；還有彝族四弦琴彈奏的《耍酒》；甚至加入了新疆手鼓的《新疆舞曲》。
今年11月1日是勐海茶廠成立78周年，也是西南聯(lián)大入滇80周年，其實(shí)也是勐海茶廠籌建80年。在品樂會(huì)謝幕的最后，吳遠(yuǎn)之先生自然而然的贈(zèng)予楊瑜女士大益普洱茶新品——大師時(shí)代，向八十年前的烽火與弦歌致敬。大益始終把抗戰(zhàn)時(shí)期范和鈞、張石城等諸先生辦廠救國鐫刻在胎記上。為向大師輩出的在云南的“西南聯(lián)大”致敬，在品樂會(huì)前一天，2018大益職業(yè)茶道師賽大師賽在勐海茶廠“正雅堂”打響，30名選手比拼茶道邁向“大師”。冠軍李月蓮捧走30萬元獎(jiǎng)勵(lì)，吳遠(yuǎn)之夫人張亞峰女士獲得亞軍，一如她的名字一樣謙遜，鐘原獲得季軍。
也許有人會(huì)納悶，大益一個(gè)茶葉企業(yè)贊助音樂會(huì)是不是跨界太遠(yuǎn)？大益對(duì)此立意高遠(yuǎn)：在一些茶企還直接往臉上涂脂抹粉時(shí)，大益的營銷已超越了功利層面，甩開它們好幾條街；再者這或許就不用解釋。吳遠(yuǎn)之說，我做事情商業(yè)目的不算強(qiáng)，遇到喜歡的東西自己先enjoy，然后再推廣。“我們大益的12個(gè)餐廳，很多菜是我定的，我吃完覺得這個(gè)菜不錯(cuò)、做法不錯(cuò)，就定了，我還給很多菜取名字”，他如是說。
“大益以前是個(gè)茶平臺(tái)，我們現(xiàn)在說它是一個(gè)生活平臺(tái)。”吳遠(yuǎn)之說。此言看似無意，實(shí)則信息量滿滿，透露出重大的經(jīng)營思路轉(zhuǎn)變，契合著當(dāng)今“人們對(duì)美好生活的向往”。吳遠(yuǎn)之理解，如果經(jīng)歷這場(chǎng)品樂會(huì)后，楊瑜的演奏能夠?qū)β牨姷墓ぷ鳌⑺季S方式有所觸動(dòng)，意義就超越了音樂。“有時(shí)間大家一起聽聽音樂、喝喝茶，這就是大益想推廣的生活方式，一種東方的、中國的、高雅的生活方式”，他說。
對(duì)一個(gè)擁有78年歷史的茶企來說，在責(zé)任與自在之間，“生活平臺(tái)”的最新思考定位，恰恰展示出風(fēng)華正茂的生命力。有時(shí)候做事情需要超越些，正如陸羽《六羨歌》所告白的：不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來！
